第十三章 辟邪法尸(1/2)

我们吓得进退维谷，不知道该怎么办才好。两边都有鸡冠蛇，我们三个人陷入了绝路，看样子只能拼死一搏了，就咱仨，我一点把握都没有，握着伞柄刀的手心里，全是汗。

盘踞在甬道里那条巨蛇看见我们，顿时窜了过来，我们吓得赶紧往假入口跑，被困在“凸”字型迷宫的尖尖里，没去过的那一边，又是一条鸡冠蛇也探出了脑袋，在朝这边游弋。

只要一会儿，我们就会葬身蛇腹，我没想到自以为倒斗大拿，却是以这样的方式丧命，果然盗墓横死的多，都没有好下场，断子绝孙的诅咒像是永不醒来、无法摆脱的噩梦。

我做好了最坏的打算，对他俩说：“阿勒、东海，都怪我。这回要是出不去了，我们恐怕就要被蛇吃掉了。”

阿勒虽然很紧张，居然还跟我开玩笑说：“那也不算太坏嘞。生不能同裘，死而同穴，你俩注定都是我的后宫嘞。”

东海居然也故作羞赧地笑道：“别这样，矜持点。哈哈，咱还是黄花大男人好吧，我喜欢从一而终，咱俩凑一对，让二黑玩儿单机去吧。”

阿勒笑道：“嗯，这个主意不错！让你捡个便宜，我就只好委屈一下吧。”

我哭笑不得，到了这个时候，他俩居然还开得起玩笑，阿勒也不再朝东海瞪眼了，看来是苦中作乐，笑对生死了。也就是说，他们和我一样，已经意识到了死亡的到来。

可奇怪的是，两条蛇将我们夹在中间，近在咫尺却就是不肯过来，好像在玩猫鼠游戏一样。难道它们有灵性，是怕我们手里的兵器？我看了看手上筷子般长短的伞兵刀，不由得苦笑了一下。

且不说刀子太短，就说蛇类有没有这个觉悟，都得打个问号，也许是另有原因。僵持了好几分钟，还不见它们攻过来，我奇怪地问：“难道鸡冠蛇不是来吃我们的，它们是要将我们困死在这里？”

东海茫然地摇头：“我也不晓得这么样（“么”字念第三声）回事，也许它们现在还不饿，杀了我们会导致肉放坏掉，所以选择豢养控制我们咧。怎么说我们也有三个人，都是龙精虎猛的，野外的畜生精得很，它们不想无谓受伤吧。”

东海的话有些道理，不管是什么野生动物，看到人，决定攻击人之前，其实都是很犹豫的。人看似弱小，其实只要豁出胆，很有战斗力，任何有一定高度智商的动物，尤其是哺乳动物，哪怕虎豹豺狼面对人类，也都会犹豫，无非是僵持和逃跑的区别罢了，这就是直立动物的绝对力量，解放了双手，掌握了使用工具作战的方法。

阿勒笑道：“你们都错嘞，它们肯定是怕鬼佛子的法身，佛骨可以辟邪嘞。”

我好奇地看向那两口扣在一起的大缸，疑惑地问：“这里面真有个僧人？”

阿勒点头道：“佛国传统，瓮棺葬，这是只有高僧才能享受的高贵葬礼，一般是预示着要成佛、成金身的嘞。”

我好奇地问：“罗布人还懂这些？”

阿勒道：“罗布人不一定会懂，守护者一定知道一些啥子的。一般的罗布人可能会信仰真主和自然崇拜，但我们知道这里从前是佛国嘞，是太阳神的永恒国度。”

我更好奇了，忙问：“炎帝和佛教也能扯上关系？”

阿勒说：“这个我不是很清楚，佛教好像是后来的宗教，但在中国和周边地区，文化是互通有无的。”

我惊讶道：“你怎么一下子懂这么多？”

阿勒笑道：“什么叫一下子嘛，本来我就对我们守护的家园特别熟悉，有很多传说的嘛。自从认识你们之后，我又专门找了很多文献资料，进行研究佐证，自己摸出来的，这个样子。其实无论佛也好，道也好，都受到伏羲文化和炎帝太阳神文化的影响嘞，真正只影响中国本土的，是后来的黄帝和老子嘞。”

我点头道：“太阳神崇拜的确为各地区人类所共有，但炎帝太阳神的早期神话模式，也的确影响了周边，那时候印度没有统一，佛国千万，梵文化世界很大，再就是古波斯拜火教，他们都和中国接壤，算天下观的边缘部分，在诸夏四夷之外。以天地中央、天汉上国自称的中国，都没有小瞧过梵文化，历来是尊重而不是教化，这和对待周边野蛮游牧部族的教化扶持态度是不一样的。”

我随便吹了几句牛，阿勒马上用崇拜的眼光看着我：“为先，你懂的真多。”

我脸一红，东海哈哈笑道：“他这种半瓢水，也就哄哄女孩子。”

阿勒马上瞪他一眼，我苦笑道：“我们三个真是心大，命都快没了，还东拉西扯个没完。你们出个主意，接下来我们怎么自救？难道守着这个瓮棺葬，就能保命吗？”

东海摇头说：“这可不行！蛇，几个月不进食，一点事都没有！这种变态生物，我们熬不过它的，非得饿死渴死不可。”

他眼睛一亮，忽然说：“会不会是缸里面有什么东西让鸡冠蛇感到害怕？”

我被他说得心里一敞亮：“很有可能。”

东海马上朝缸葬跪下，祷告说：“得罪得罪，阿弥陀佛！大师救我们一命，胜造二十一级浮屠，您老行行好，有啥宝贝借我们耍一耍，三条性命可就指望您老了……”

他乱七八糟地说了一通，然后用刀去刮封泥，揭开了上面的类经幢塔造型缸体，哗啦啦一大堆木炭倾泻出来，满地都是。我开始还以为有大型尸鳖从里面出来，吓得赶紧往后退，