第228章 奉陪到底(2/5)

这种从众心理和无理智的盲目崇拜是非常可怕的，正如二战之前的ri本人崇拜天皇。德国人崇拜希特勒，苏联人崇拜斯大林，还有泰国人崇拜泰皇一样。很可怕，但对宋彪自身而言又是非常有利的，对于凝聚国家和民族的集体意志、战斗力也是非常有价值的。

宋彪其实能够体会国民的这种心情，也能理解程璧光这些内阁大臣们的强烈的忠君思想，因为除了这种强烈到可以为皇帝奉献生命和一切的忠君之外，他们也没有其他的选择来回报皇帝赐予他们的生命和价值。

宋彪之所以支持东正教，正因为东正教承认君权的至高无上的统治权，也就是所谓的国王兼教宗身份的特殊xing，唐绍仪和皇后这样的基督徒转入正教，也是要起到表率作用。从每一个可以去做的地方稳固皇权，哪怕唐绍仪内心深处严厉反对这种事。

唐绍仪内阁中的基督徒很多，这和帝国全面学习西方追求现代化的浪chao有关，但绝大多数的内阁大臣在满清皇朝时就已经信教，比如说唐绍仪、张康仁、欧阳赓、欧阳锡、程璧光、宋文翙、蔡绍基……连皇后都是这样。这个比例绝对要比国内的教徒在人口中的总比例高出几百倍。

皇后是教徒，这很正常，她父亲和叔父都是从美国神学院毕业回来的，舒家上下都是。

因为宗教上的这种特殊联系，唐绍仪在内阁中形成了一个特殊的派系，随着帝国之中的皇权地位ri益高涨。而唐绍仪也有了足以“功高震主”的功绩，唐绍仪一系隐隐有些试图反制这种疯狂上涌的皇权至尊思chao和盲目的忠君主义，他们的原则是正确的，目标是要维护君主立宪制的进步jing神和内阁zfu的duli地位，避免时代的倒退，但还是遭到了无情的倾轧。

宋彪知道他们是对的，可还是要反制，才会出现让皇后逼迫唐绍仪转入东正教的事件，从源头压制君主立宪jing神根源的普世minzhu原则。

现在的帝国就和ri本在一战后的军国主义泛滥膨胀期的很像，在忠君主义席卷全国的大浪chao中，内阁已经很难独善其身，而军方则是忠君主义的最强支持者。宋彪身在国外指挥部队作战时，内阁之中的忠君派和西方派的内战暗斗就一直是以程璧光、舒方德领衔对决唐绍仪、蔡绍基。

程璧光正是在这样的情况和自傲感之下，以强烈的忠君思想走进了皇庭z宫的办公厅，和宋文翙一起向皇帝深躬行礼，道：“臣下等拜见皇上。”麟吩咐道：“赐坐！”麟顿首应诺一声，这就带领内侍将内阁大臣标准的两个窄扶手座椅送上来，按照皇帝眼神示意的位置，让程璧光和宋文翙坐的近一些，差不多是紧邻着皇帝办公桌的对面。麟这样的近侍再转交给皇帝。

对于这份规划案，宋彪已经提前半个月就看过草案，当时也批复了一些意见让海军部重新修改，虽然已是看过，新的规划案呈交上来之后，出于对程璧光这位即将离任的忠君老臣的尊重，宋彪还是非常仔细的全部看一遍。

整整花了十分钟的时间，宋彪才全部看完，这就和程璧光赞扬道：“不错，比原先的预案好很多，细节修改的较为完善了。现在想来，朕也是不舍得你这样的重臣离任，可俗话说的好，铁打的营盘流水的兵，内阁适当还是要轮换才能保证每位大臣都是年富力强之选，船舶大学那边对你而言，朕倒觉得也是一个好位置，荣归故里之余，还能继续为中国的海军事业做贡献。”

程璧光此前就怕皇帝还有不满意的地方，现在不免是松了口气。答道：“皇上，臣下老了，jing力远不如前几年了，怕是不能再为皇上分忧解难，自然要礼让与合适之臣，继续为皇上尽忠效职。只是臣下想的以后再难见到皇上，每想到此事。心中都是万般不舍，常常夜哭而泣，久久难眠。”

宋彪干笑一声。(首.发)都不知道程璧光说的是真是假，却道：“福州是个好地方，如今不像过去。更不像前朝，朕要去一趟福州也不过一周来去的时间。就这两年，如果你在船舶大学那边的事情办的好，罗源湾和宁德湾的海军基地也办起来了，朕会去视察一趟。若是有空，你也可以回京看望旧友，顺道就到皇宫一趟。只要你来了，朕还能不见你吗？”

程璧光大喜过望，只觉得是莫大的荣耀，这就谢道：“多谢皇上隆恩！”

皇权ri益扩大和忠君思chao的泛滥。一个很重要的例子就是宋彪已经很少用“我”这种代表亲民思chao的自称，宋彪本身并不觉得这个事情很重要，但和章炳麟等人商榷之后，还是觉得民心所向，他已经被抬到了一个更高的地位。代表这个帝国最高的权威和最重要的凝聚力，所以还是要用“朕”这样的自称，以完善帝制皇权中的每一个细节，用礼仪的方式去继续稳固皇权。

宋彪现在的思路是很简单的，那就是他必须保持这种最高权威和凝聚力，二战之时。此物价值亿万两黄金，甚至不是能用物质可以衡量的宝贵资产，足以抵消敌军几百万的雄狮。

用什么对抗苏联红hao和ri本军国皇权，除了中华民族的自豪感和民族意识外，帝国的忠君思想也是一种很极端的厉害武器。

有利有弊，关键是看身为皇帝的宋彪怎么用。

一边是忠君和勇敢，一边是minzhu和进步，两者必然有冲突，关键就在于身为皇