第八十六章 你找死！(1/2)

不过周文略其实心里也知道，既然这一本降龙十八掌能够得到教习的推荐，那么它的威能如何其实是不需要怀疑的，口气那么大也是正常，之所以心中吐槽也不过是觉得口气实在太大了罢了，该看的，周文略还是继续仔细的看了下去，这可是他今日的训练任务呢。

这仔细一看，周文略就知道这降龙十八掌果然是败絮其外金玉其中了，虽然名字俗了点，口气也大了点，但却是有那个资本的。

这降龙十八掌名副其实，一共有十八招，如前面所言，招式之名取自于《周易》，从第一招“亢龙有悔”到最后一招“神龙摆尾”，每一招都是各有功能威力巨大。

而且这降龙十八掌虽然号称至刚至阳的掌法，掌劲的力量也是巨大，但事实上却并非是传统意义上一条路走到黑的阳刚武技，反而是兼具了儒家与道家的两门哲理，既非至刚，又非至柔，还真是一门没有丝毫吹牛的高深武学。

比如说周文略在之前与明玉嫣然一战中使出的那一招“亢龙有悔”，此招虽然是降龙十八掌的第一招，威力却也是巨大无比，但换成一般人来打的话却难免会有弱点，因为能量从来都是守恒的，就算是武学也一样，降龙十八掌固然威力强大无物不摧，但你威力大了自身使出的劲力同样也要大，降龙十八掌固然刚猛无俦，但若是使的久了，自身的身体恐怕也要第一个支持不住。

而敢自称天下无双天下第一的掌法，降龙十八掌自然不可能忽视掉这样明显的缺陷，所以秘籍里几乎开文就说了，降龙十八掌的要旨乃在于运劲之道同力的运用，修习降龙十八掌，最重要先学懂掌力轻重刚柔随心所欲，做到能发能收，接下来就要参悟如何将刚劲柔劲混而为一，如此才能够大成。

第一招“亢龙有悔”的第一段描述亦是直接说道‘先天而天弗违，后天而奉天时。’

天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向对手即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。

降龙十八掌的武学道理，跟道家不同，道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，而降龙十八掌却是当刚则刚，应柔则柔。

不想打死人，出招之时自然而然留有余力，这就是‘悔’字诀，而这一招亢龙有悔，掌法的精要便就是不在‘亢’字而在‘悔’字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了，还敢叫天下第一掌法？

正所谓‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。只有真正领会到了这‘悔’的味道，这一招才能够算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。

天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，所谓盛极必衰就是这个意思。

而这降龙十八掌，根源便是来自于《易经》，易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败，够厉害了？就算真的要败，那也不妨，咱们留下的后劲还是深厚得很。…。

看到这里，周文略终于也不得不点头承认，这降龙十八掌到也的确不愧于它吹的那么大的名头，果真是天下无双。

不过承认归承认，接下来修炼起来他却是着实吃了不少苦头，无它，降龙十八掌的精义便是之前所说的‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力，但是说起来简单，练起来哪有那么容易？

既要刚猛的大力攻击，但身上却又要仍然留有余力，不要说原本就力量强大难以精准控制的武者了，就算是普通人都不好办啊。

太用力了，身上的余力就没了，可若是一直想着身上要留几分力气，会不会攻击的时候力道又根本没发出去，敌人身上不痛不痒的一刀把你砍了呢？那不得更哭死？

所以这一个度的问题，真的是很难掌握的，要修炼成功根本没那么容易。

但是周文略却不得不练，换成别的武功练到久了自然有时间去理解，可这降龙十八掌偏偏第一招的亢龙有悔便是整个武功十八招的核心，最难体现降龙十八掌的宗旨的一招，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了，而换个方向来说也就是，这一招是最难的……

面对着这样的难题，周文略也不得不再一次的感谢神妙的易筋经和冰心决了，这两本神奇的功法一本能够精准的控制全身的肌肉骨骼甚至是经脉，一本能够时刻都让精神保持在冰霜一般冷静的状态下，灵觉敏锐的察觉到一切的变化，甚至每一个念头带来的身体反应都能够第一时间得知——

在如此计算机般精密的硬件和系统高效配合下，再加上周文略本身就不错的悟性和天分，以及最最重要的玉简填鸭式的把关于降龙十八掌的领悟全部往他脑子里塞，周文略终于是将这一招亢龙有悔给练成了！

这一招，其实和做人很像，‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极