第179章 共进晚餐（中）(1/2)

李芸清也不急着吃东西，而是双手捧住冻得通红的脸蛋搓了又搓。商益明欣赏着她的动作，只觉这一刻的她才显露出一个女孩儿的可爱与天真。

接下来，李芸清说了声“别客气”，二人便拿起了各自的筷子。一时间，他们都不过是闷着头咀嚼，没有多说什么。狂风依旧在猛烈地呼啸。

“我太尖刻了。”到底是“芸姐”忍不住开了口。“嗯？你是指……”商益明吃不准她是否在自言自语。“她只是想早一点让她的孩子吃上包子，我就骂她‘没素质’。”李芸清放下筷子，双手交叉，托出了下巴。“你批评她的话没有错儿，她的做法儿也算不上什么十恶不赦的罪行。”商益明咽下一口炒肝，抹抹嘴，“就看从哪个角度着眼了。”“你这么说，其实……”李芸清自嘲地一笑，“不，我犯了错误，就该及时反省。”

“插队的确属于‘没素质’的行为。”商益明的一只手挠着下巴，“你说的这个……以及大家常常谈起的‘素质’，我更习惯叫它‘公德’。公德这东西是由人设定的一种规矩，不是谁天生就具备的，都是后天学来的。而且，司马迁《史记?货殖列传》有云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’换句话说，人需要一定的物质基础才顾得上在相应的环境里讲究公德。这就好比……好比温饱无忧的姑娘，就拿着余出来的钱买化妆品，把自己打扮得体体面面的；而穷困人家的姑娘操心着一日三餐和其他家务，也就没法儿用美宝莲、欧莱雅什么的把仪表装饰得那么精致了。”

“你这个比方打得不恰当。”李芸清莞尔言道，“首先，不是每个富裕些的姑娘都爱抹化妆品。其次，现在有一部分姑娘，即使家里再穷，上街前也要照着影星模特的脸打扮。”

商益明一愣，觑了一下她的脸，顿时联想到她说“不爱抹化妆品的姑娘”是有意无意地将她自己包括了进去。以前每次见到李芸清，他都觉得她的面庞洋溢出动人的活力，可惜从小到大，他几乎未曾近距离观察过异性的脸，更无从了解她们是以哪些方式对其进行打理的、哪种样儿是如何打理出来的，直到此时才从李芸清的暗示中依稀获得了一点儿启示。想着那副不畏风寒的脸蛋“天然去雕饰”，他心头一阵莫名的激动，挠下巴的手的五指伸开，遮住了口鼻：“对，是不太恰当。不过重要的是，公德，或者说素质，是用来遵守的，不是用来炫耀的。”

“这又是什么意思？”“芸姐”对全天候志愿者所引申的话题产生了兴趣，笼罩在心头的几缕愁绪渐渐散去。“现在人们动不动就用‘素质’来评价别人，‘没素质’简直比偷窃、抢劫和贩毒更容易引起舆论的公愤，没素质的人‘罪名’之重，在大家嘴里似乎仅仅屈居杀人犯、贪污犯和qiáng_jiān犯之后。好像素质可以成为判定一个人、一个群体乃至一个民族优劣好歹的根本律条，也是歧视他人的崇高依据。实际上，我刚才说了，素质不是先天就具备的，也得有‘原始积累’的前提，所以，有素质的和没素质的，说到底是学了和没学、学得起和学不起、学得早和学得晚的差别。况且，真正有素质的话，心胸应该开阔些，抱着宽容的态度对待所谓没素质的人，去感染、影响他们，让他们变得有素质，而不是站到素质的制高点上居高临下地蔑视别人。那种蔑视，事实上跟识字儿的蔑视不识字儿的、中学生蔑视小学生是一个性质。”

商益明越来越激动，继续说：“还有不容忽视的就是，素质本来就不是唯一或者无上的准则，既然它是‘公德’，自然有与之对应的‘私德’。我大学时的一位老师说过，外国人评价中国人是“私德好，公德差”，我认为很中肯。公德强调在公共场合的自我约束，私德则强调私人化环境内的个人修养。它们各有各的适用范围，但想综合评价一个人，就不能只盯着其中一个方面。最重要的在于，不lùn_gōng德还是私德，都是立出来的规矩，有一样儿是它们谁都无法取代的……”

李芸清发现大堂里其他顾客的注意力纷纷被吸引了过来，欲把话题岔开，然而商益明洪亮而亢奋的嗓音根本不给她机会。“那就是秉性！”他钩起一根食指，叩在心口，“秉性才是真正出自这儿的。它如同天赋那样，包含着先天成分，在生活中被发掘、培养和磨炼，最终形成。常言道‘江山易改，本性难移’，我相信，也没有哪门儿规矩可以从根本上修改秉性，所以熟悉了一个人的秉性，才能看清楚他的本质。这种本质，通过他的素质表现是看不全的，恰恰相反，素质常常能够掩饰它，那些被人们称为伪君子、衣冠qín_shòu的人，其实就善于把这样儿的掩饰深化成伪装。毕竟素质是什么样儿的人在富裕以后都有机会学会的，只要学会了，装——又有什么难的？到时候儿单以这套规矩为尺度，就不容易分辨谁是表里如一，谁是装腔作势了。另外，处于素质的约束下，很多可能关系到秉性的行为不便于直接表现出来，这同时也构成了掩饰。因此要我看，只有当某个瞬间，人不自觉地放松了规矩的束缚，才极易在下意识的动作和话语中暴露自个儿的秉性。老实说，我和人打交道就不怎么注重其所谓素质，而是试着看穿他的秉性。素质像一张面具，我留意的则是这张面具罩不到的地方。再举一个例子，芸姐，我第一次遇