第29章 梵高、卡夫卡与真相(2/2)

“不是，有这样一个问题，为什么每次追求事件的真相就那么难呢？”魏林接着问道。

“是这样的，事件一旦发生就不再存在所谓‘事实真相’，只存在关于‘事实’的不同传播方式，相互之间基本上都不存在隶属关系；所谓传播方式，就是指不同的人本能地根据各自的潜意识对事件的描述，或者说扭曲；而构成事件的各个因素沿着自己各自的轨道已经走向了其他的方向，再也不可能完整地还原，理论上的事件真相，则是所有的因素在那个特定的节点相互间投影的集合。理论上的追求事实真相，就是指逆转时空来完全完美无缺地还原事件，这显然就是根本不可能完成的任务；因而，被我们误当作事实真相的，其实是这些不同传播方式中逻辑漏洞最少，信息最为全面，因而也最受大家认同的那一两个，但却不代表它完全没有漏洞，完全自圆其说；与其说是事实真相，不如说是被叫做‘事实真相’的一个传播方式。”王豫文稍微顿了顿，答道：“比如每一次坠机之后，大家都要去寻找坠机的原因，最后总能给出一个结论，但是这样的结论就没有漏洞吗？经常有把原因归结为某个零件失效的情况，但是你想想，真正的坠机，剧烈撞击、燃烧，猛烈的爆炸，遍地碎片，一片狼藉，然后某个人说他找到一个被损坏的零件，还把它说成是整个坠机事件的直接原因，你觉得这件事情有多少的可信度？那些所谓的坠机原因，仅仅是各种各样说法中漏洞最少的一个，但却不代表这个原因没有无法自圆其说的漏洞。所谓的真相，在飞机触地的那一刻，因为现有技术条件下，时空的不可逆转，就已经永远地不可确知了。纠结于所谓‘事实真相’的人，他们所缺乏的正是这样的一个常识！”

“好吧，老王！我觉得你如果明天一早去面试，肯定可以秒杀身旁的一帮人，甚至让面试官对你顶礼膜拜！”魏林感叹道：“我再出最后一个问题考考你：有一种观点说，现在是一个‘黄钟毁弃，瓦釜雷鸣’的时代，高雅和严肃的艺术总是得不到应有的尊重，但是一些哗众取宠的东西总是被请上大雅之堂！比如，很多人肯定没有听说过福柯的《词与物》，但是常常却对那些以马云为研究对象的所谓成功学颇为留意，或者是对一些粗制滥造、让人不知所云的玄幻文学情有独钟。你怎么看？”