第六十一章 隐危境一载悟修行(1/2)

连续七日，肖童都没有出过庙门，前三天那一鼎的兽血终于变成了黑红之色，再无一丝鲜灵之状，这也表示着其中的灵能已经被他汲取一毕。

后四天则是全部是在炼化灵能，这几日来在寒石上跳上跳下的汲取灵能，也已经使肖童的身接下来体感到了一阵疲惫，所以炼化灵能的这几天里，他也是在疗伤复体。

七日后，神轻气完的肖童再次出现在大殿上，随着一声巨响，那方寒石也被他回归原位。

经过七日休养，他的浑身又充满了力量，神魂也再次强大，如今他神识一探，已经足足能扫出三百五拾丈。

也就是说，此时即使打坐在破庙之中，也能探查到外面近四百丈之内的凶兽情况，虽然早已经没有了二阶后期凶兽的踪迹，但有二个三阶的灵兽，那威严的气息，却仍如在眼前一般。

肖童甚至能从那二头灵兽的神魂中，读到一阵戒备警示的意味，仿佛在告诫他莫要太过分了一般，这种情绪很快便被彩云儿证实。

“伟大的主公，您永远是三界中的翘楚，不过外面那二个家伙可都已经有点坐不住了，现在主公还不宜与这种蠢货理论……。”

“好了云彩儿，我自然知道你的意思，我也没有自大到现在就去惹他们的程度，大不了咱们以后来狩猎，再走远些就好，就当是一路观景，又有何不可……。”

肖童感到一阵好笑，不知道这云彩儿怎么会如此圆滑，如同前世中自己一般，奋力巴结那群公司高层一般，就算说对方不行，也不敢明说。

“主公果然是英明神武……。”

听着彩云儿又开始神叨，愁的白须儿都赶紧躲回了神府之中，肖童则一阵苦笑后，便习惯性的直接无视。

出了破庙，径直去往附近泉流处冲洗了宝鼎，然后便开始难得的放松起心神，开始在附近赏起景来。

直到他接触到鬼谷传承后，肖童才明白了前世中所说的“陶冶情操”，对于心境的温养与提升的重要性。

而“心境”这东西，虽然对于目前的肖童来说，并不显的重要，但对于进入地修中期，也就是踏入元婴境的大修来说，那可就是一件弥足珍贵的东西了。

这也是为什么有的大修或者天修大能们，都会悄然潜入凡俗界，潜心静修的原因所在了，虽然凡俗之界没有什么灵气可言，但却离一个东西最近。

那就是“人道”

而对不管是万千万道来说，无疑人道虽然不强，却是天道和地道的根本，不能将人道感悟到极致，想要完美的掌握地道甚至天道，那无疑就是缘木取水。

心境，正是修士感悟大道的基础。

“天、地、人”三类道业中，任何一种大道，就算是组成大道的法则，都需要一个强力的心境去品悟，所以说“心境”的追求，对于一个大修来，可想而知是多么的重要。

据鬼谷传承中的叙述，“心境”实际上究其根本，也是由魂之至高存在，神源海的强度决定，而像“琴、棋、书、画”或者游历这些“闲情逸致”，正是温养与强大神源的一种方式。

当然还另有一种办法，就是从“神念海”中粹生，肖童以前一直便是利用这种办法强大神源海，成绩虽然斐然，但温养却稍显不足。

而“神念”除了从“神识”中粹生之外，另一个办法就是学习与感悟，两者相辅相承，不可或缺，感悟修习可以强大乃至分裂出念头，而强大的神念同时又可以帮助修士记忆。

做为“神魂三海”之中面积最广的“神识海”，则直接靠煅炼而来，从最初级的五感，到六识，再到神识初成，这都离不开长期坚苦的磨炼。

对武者来说，有好多**相辅的磨炼方式，以“弓射”这些暗器手法为主，而对于修士，要求更高一层，不但需要前者，更需要一种修习功法。

元神修士的修习方式主要便是“真言”“咒法”与“经文”，而所幸肖童所得到的“帝宫三篇”正是其中的上古至高法门。

得悉了这些修行功理之后，肖童自然不再以为那些“附庸风雅”的东西，全都是闲的没事干的勾当，相反他以极快的适应能力，促使自己适应了这种“修炼”。

当然这主要得助于他强大的“神源海”，就算出去赏看风景，也能冥冥中，体会到一种与天道亲切了许多的感觉，连他的心胸都仿佛在不断的变的更加开阔。

所以肖童一直仍是显的那么恬淡，仿佛已经对外界的一大堆麻烦事，都已经忘记一般，每天除了外面散心，间或猎几只凶兽，更多的时间便放在了感悟功法上。

“磨刀不误砍柴工”

这种习惯。不但并没有使他的修为实力有一丝停滞，反倒是变的事半功倍，进步更加神速起来。

但最主要的还是这一段时间对修行理念的提升，肖童仿佛一个刚学会识字的小白丁，如饥似渴的开始汲取起这些修行课业来，显的时间都快了很多。

若不是外界还有许多因果未了，肖童恨不得就这样常居危地之中，就这样静静的独自生活上十年八年，等修为筑基后再重履凡世。

不过这个愿望显然是不可能达到了，不说外面纠扯不清的因果，就算他所需要的基础书籍，也存在大量缺陷，以及武技基础功法。

而且还有一个最现实的问题存在，使他毅然决定按原定计划，离开危地，那就是方圆数百里之内的二阶后期凶兽，已经被他几乎狩猎完了。