第四百三十七章 民族政策(3/3)

而且华联可不是日本，他们的政治正统性也更容易得到民众的认可，外加强大的军事力量作为最后的屏障，无论革命军还是中华红门的赤军，可是一点翻盘的机会都没有。

姜瑞元之所以还能坚持到现在，就是因为美国和英国人的承诺，罗斯福和丘吉尔都答应给姜瑞元一个机会。并且一直以来，如果不是因为来自盟军的压力，恐怕华联早就发兵讨伐湖南长沙，然后沿江逆流而上，直扑四川了。

而在广州的天宇国际大酒店里，一场非常重要的会面也在开展着，钟泱身穿正式的华服，上衣是周正方直的玄端，纯黑色的肃穆基调，也为现场的气氛作了合适的铺垫。

一位身穿袈裟的高僧，正是福建地区比较有名的妙法和尚，慈眉善目，宝相庄严，确实是有着得道高僧的气质和举止。言谈更是让人倍觉亲近，不过在座之人，都是面带冷笑，今日这场座谈会，将决定佛教的日后的走向。

陈泽问：“我曾看过一些相关的戒杀放生之类的书籍，但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的？大师能说说吗？”

妙师先是一句佛号，才答道：“刀兵劫就是指战争，你们要想想，这些平生素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢？”

陈泽笑了笑，回答道：“按照佛法的理论，恐怕是因为这些人曾经在过去生中也相互拼杀过，相互吃过肉吧！？”嘴里虽然是这么说着，但心中还是不屑，他根本不信佛教轮回这种愚蠢之极的说辞。

妙师也是看出了对方的本意，但他还是淡然而答：“是的。现在的人吃肉时，有没有想过，这些可怜的动物跟我们有何怨仇？所以战场上，平生素不相识、无怨无仇的敌我双方士兵们相互杀戮，也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪，受报时，杀者为兵，食肉者，为民。作为百姓，受苦最大，如南京大屠杀等屠城事件。”

按照妙法的说辞，此类鱼族因过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，消灭所有杀过吃过他的人。

所以才有了现在的二战。

同样，日本帝国主义侵略军过去世中是太平洋中的一族海鱼，因长期被中国大陆渔民捕杀，这些被杀被吃的鱼，数量极多，经过长时期轮回为日本人，当数量增大到一定程度后，由于过去世的怨气，所发恶愿故，并最先发动侵华战争，所以一般国与国之战争，沿海渔民先遭刀兵劫，然后是内地及世界各国，原因是所有卖鱼和吃过鱼的人，都会陆续受报。

可是对于这种说法，钟泱却是冷笑一声：“一派胡言，就知道你们和尚大言不惭，妄解因果。”

妙法不愧是高僧，养气功夫极好，虽然被人打断和指责，也不生气，反倒是温声温语：“施主何故此言？”

钟泱冷冷地说道：“日本侵华，始于东北，自京津地区一路南下。苏杭与南京，并非首战之地，这是其一。若按你们佛教素食派的言论，食肉就是罪业，那么食素就不是罪孽？植物也是生灵，真要慈悲，我看你们只能只好去吸食天地元气了，这是其二。”

“关于吃肉是否有罪，佛教内部尚且还有争议，你居然敢在这里胡言乱语，妄加罪孽，就不怕你们所谓的口业报？过去就曾有三净肉的说法吧，不知你如何看待佛祖也吃肉的习惯呢。”

不等妙法回答，钟泱又逼问：“此前的问题你大可不必回答，我只问你，佛教大兴的国家里，有哪个算得上强国？”

一连串问题，都是尖锐刻薄，几乎让妙法无话可说。虽然可以狡辩和掩饰，但这毫无意义。良久，他还是勉强说了一句：“日本尊佛，却也是强国，可知佛法不碍治国。”

听了这句，钟泱倒是放声大笑：“你倒无耻，日本侵华时期，其佛教政策你可敢说？姑且不谈神道教才是日本的国教，你们佛法，恐怕在那里还做不得主吧。不过你们既然如此推崇日本，那你们就去日本传教好了！”

冷冷地下了逐客令，佛门派来的说客，也只能黯然离开。

不灭佛已经是客气的了，居然还想维持过去的地位，真是不知死活，钟泱绝不允许这些所谓的佛门子弟，来中华大地遗祸千古。对于任何一个国家来说，信佛就是卖国，这点毋庸置疑。

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