15.接应信众入敌境,木石潜踪杀机动(1/2)

莫闲现在在森林中，有一帮道教徒逃离了巫教控制区，受到追杀，莫闲得到这个消息，考虑了一下，决定自己去一趟。他知道，自己迟早要上战场，那些追杀的人据说是一个黄诏神灵，率领一帮厉鬼魔魂，多亏传教的道士有神灵护身，但也出现了伤亡。

“要不要带一队人马去？”执掌此城的道官问到，

“不用了，我一个人就行了，兵马随时用符诏调用，由于要深入敌境之中，还是我一个人比较好，目标较小。”莫闲摇摇头说。

“那就祝道友马到成功！”

莫闲便单枪匹马的一个人闯入丛林中，距那处发出信号的地方还有三百里，他停了下来，此刻他已深入敌境，他收敛气息，像一个幽灵一样，不周界虽有冥土，但只是天然形成，生灵的灵魂在其间浑浑噩噩，巫神们收取强壮的鬼魂，炼制成阴兵，在这片森林中巡视，莫闲一路走来，那些阴兵视而不见，好像莫闲是一块石头一样。

莫闲感叹，不怪那群信众在这片森林中被拦住，凭他们即便有些身手，也躲不过阴兵的眼睛，好在传教的道士发出了求救信号。

此处有情况，他往旁边的一棵大树上一合，人彻底消失，这是木石潜踪，本来是凡间法术，却让莫闲改造成仙界法术，这本是利用木系和土系之间联系而潜藏一种法术。

在他的感觉中，整个森林活了过来，好像一个整体，莫闲的思维如像一根根细丝，借助树木的灵光迅速铺陈，来了三个神庭的修行者，莫闲感觉到他们身上波动，眉头不禁皱了起来，这三人身上气息都不弱，最低也是化神修为，可是体内没有元神，而且身体气息充满着暴戾和阴森，又不像魔道修士，身上气息推动着气血，好像一个火药桶，随时可能爆发出无以伦比的杀伤力。

看来，他们就是道门所说的巫修，莫闲在几个月间，已经从他人口中听说，巫修信奉万物有灵，召唤万物之灵，法术多变，在仙界早期，以及在凡界，都曾出现过巫修，不过随着人类文明进步，巫修逐渐被其他宗教所取代，不知什么时候原因，不周界巫修不仅没有衰弱，反而一家独大，发展成更完善的巫教，法术体系发展也好像不弱于仙界。不过，巫术在人类早期是起过重大作用，对推动文明发展有着不可替代的作用，但巫术也有其残忍的一面，对于早期的人类来说，这些是必须付出的代价，如以人为祭，好的部落中杀俘以祭，还有以人为殉，甚至人的灵魂都不能逃脱，以取悦图腾，获得大神通，以及部落的生存。

但随着文明发展，这些图腾神逐渐被后来道门及佛门取代，甚至激烈时，破山伐庙，巫术渐渐退出历史，而正法取代它们，所谓正法，并不需要供奉人命，而御使天地神灵。

但不周界却出现了巫修，而且绝对一家独大，建立了神庭，当然，野蛮依旧存在，所以神庭已经换过几届天帝。

“师兄，我们遵循此地山神指引，来此伏击道士仙人，他们会来吗？”其中一个满身刺青的人问到，他身上刺青实质上是一种巫纹，不仅皮肤上布满了巫纹，而且，连牙齿上都是布满了。

“尸，山神是这一带的主神，阆雅神神力最为宏大，山中一举一动，细小到蚊虫的活动都一清二楚，而且能前知，他之所以暂时不杀那些异教，就是要用他们为诱饵，不然，就凭异教所谓的天兵天将，根本不堪一击，他们以送出信号，敌人肯定来，所以我们先一步，前来埋伏。”那个师兄说。

莫闲知道，尸是一种称谓，在巫修中，能沟通阴阳，降神和阴魂附体的人称为尸，又称为祭尸，并不是他的姓名，但巫修在一个小团体中，就以这种称谓取代姓名。

“我明白了，这一切是阆雅神所安排，我就放心的了，祝，你一声不吭，可有什么发现？”尸说。祝，又称为祭祝，是向神灵祷告，获得神灵青睐的巫修。

祝说：“我向山神默祷，山神爷说，对方已经来了，就在我们不远处，我们小心一些！”

莫闲利用树木探听到这些，眉头一皱，阆雅山神，居然感觉到他来了，看来事情有点麻烦，但祝并没有说明他在什么地方，而且，他们的灵识也没有向他这边扫，看来，阆雅神没有告诉他自己在哪，还有一种可能，就是他知道自己在哪，故意没有说。

莫闲一瞬间心中盘算了许多，他悄悄地借助树木之间灵光，移到了更靠近他们，他要试试对方是否真的知道他在哪？

对方三人没有反应，师兄说：“我们小心一些，仙人是一群很狡猾的人，不像那帮道士，他们好对付，但如果出来的仙人，我们就要当心，我们散开，既然敌人在附近，小心一些。”

说完之后，他的手中出现一个面具，此面具相貌狰狞，他往脸上一戴，整个人立刻的变了，似乎天神附身一样，莫闲知道了他的身份，这是一位傩巫，又称为祭傩，借助于面具，进入魔神境界，论实力三人之中他最强。

傩可借各种神的威能，甚至同时借用多种神的投影。莫闲感到一股神威如狱，向四周波动而去，但莫闲处于树木灵光之内，和自然浑然一体，神一样神念经过，莫闲感到他们神念根本没有在己身上停留，他已神念入微，对方哪里怕有一丝波动，他都能分辨出来。

莫闲没有觉察对方有波动，他可以肯定对方并没有发现他，要不然最起码有一丝波动，莫闲不相