第一千二百七十七章 CSC存在的意义(2/2)

发现不少人都面露疑惑，于是便补充了一句：“大家知道，我是做互联网出身的，日常交流的时候会带一些互联网词语，所谓线上线下，通俗来讲就是网络与非网络的代名词，如果我建一个yy群，让今天在场的诸位通过yy群举行沙龙，那就是线上沙龙。”

到场的多数二代确实不知道线上线下的区别，互联网在当下虽然已经很火爆，但还远没有2016年底的火爆以及普及程度，2016年底的时候，路边要饭的都能拿出微信和支付宝支付的二维码，而现在，以yy、淘宝为主的互联网产品虽然火爆，但是互联网产业还没有足够普及。

介绍完了线上线下的定义，李牧继续说道：“如我们另一位联合创始人陈总所说，c俱乐部是一个基于共同爱好的兴趣俱乐部，而我们也希望c俱乐部能够基于大家共同的爱好，逐步发展成为一个健康的、积极向上的兴趣俱乐部，不但要向社会传递健康的跑车文化，还要让社会认识到，拥有及驾驶跑车的群体，是一个年轻的、积极向上的、有足够社会责任感并且愿意为社会发展做出贡献的群体，而不再像以前那样，普通人聊及超跑车主的时候，总会以偏概全的用一句’富二代’、’败家子’、‘有钱人家的孩子’来概括与定义这个群体。”

李牧的这一席话立刻引起了所有人的共鸣。

这些有钱的超跑车主，基本上都是在社会中被人诟病的群体，这样的原因有很多，一方面是他们自己过于招摇、过于跋扈，给社会带来了非常不好的影响，另一方面也和社会中普遍存在的仇富心理有关系。

社会的仇富心理有时候未必是一种错，因为这些年，国内发家致富的群体中，大部分人都多少包含一些原罪，往前倒十年，那些侵吞国家资产、侵吞下岗工人赔偿的贪官和奸商赚取了大量的财富，但在他们的财富背后，是数以万计基层工人的血汗钱，当他们的孩子买了跑车在街上猛踩油门、招摇过市甚至还玩弄他们的女儿、他们儿子的女朋友时，民众怎能不仇视这个群体呢？

甚至于那些制假售假的奸商，人们因为买了他制造的商品而损害了身体健康，他的儿子却用他们赚来的黑心钱，买了跑车每日在他们家门口飞驰而过、卷起一阵尘土，民众又怎么能对他们产生好感呢？

李牧觉得，社会整体并不是单纯的仇富，他们仇恨的，是那些利用不当手段富起来的富人。

总而言之，这些拥有财富并且能够拥有豪华跑车的二代们，在整个社会中的风评并不好，这也是他们一直苦恼的症结，而他们心里也很清楚，李牧比他们每一个人都要有钱的多，但李牧的风评比他们要好到无边际，这不但取决于李牧的个人能力以及个人魅力，更取决于他无处不在的社会责任感，以及不断为社会、民族以及国家做出的各种贡献。

所以，每个人的潜意识里都有一个想法，那就是希望能够在c俱乐部里，跟着李牧做一点能够被社会认可、对社会有贡献的事情。

在激发起所有人的共鸣之后，李牧接着说：“我们有自己的赛道，有自己的汽车贸易业务、高端车养护与维修业务，同时还会有围绕大家开展的一系高端服务，这些足以保证大家在c俱乐部能够把玩车的爱好发挥到极致。”

说到这儿，李牧话锋一转，道：“但是，我对c俱乐部的心理定位远超一个普通的兴趣俱乐部那么简单，我最希望的，是能够在与大家成为朋友、一起享受跑车所带给我们的一切之外，还能够与大家一起做一些创造价值的事情，例如我们可以一起做一些项目、搞一搞投资，亦或者我们可以一起做一些更有社会责任感的事情，一起来为这个社会做出力所能及的贡献，这才是c俱乐部存在的完整意义。”