第三十七章 我掌天意(1/2)

原本，应该屹立于时代之巅的曹，刘，孙三人，就这样莫名其妙的死了，死得一点价值都没有。就好似三只蝼蚁，无意间爬上了铁车的铁轨，然后被一辆奔驰的火车无意间碾死。

当刘若水得知这个消息之后，略微惊讶了一下。

补过，刘若水只是略微惊讶而已。如果，刘若水还是之前的刘若水，那么曹刘孙的生死的确是关乎一个时代的大事。但是，对于如今的刘若水来说，他们的死活，其实已经没有丝毫意义。

对于现在的刘若水来说，纵然是曹刘孙，其实也只是微不足道的小人物而已。

苍天已死，黄天当立。

莫名的，刘若水便完成了黄巾军梦寐以求的伟业，取代了“苍天“，成立了黄天。

当确切点说，是刘若水取代了“苍天”，成为了“黄天”。

原本，刘若水刺杀刘邦，刺杀天意分身，只是来自本能的冲动，他几乎都没有思考，便使出了“戾枪”。

结果，一时的冲动，竟然给刘若水带来了有生以来最大的好处。

原本，刘若水并不清楚，刘邦，或者说是天意分身，那究竟是什么样的存在。但如今的他既然已经成为了“天”，那些秘密，自然一目了然。

相比于大唐世界，三国世界要高出好几个层次。至少，三国世界已经拥有了一部分意识。

三国世界的意识，自然也就是所谓的“天意”，并不是想洪荒世界那般，自开天辟地起，便已经出现了。事实上，“天意”非常的年轻，只有几千岁而已。

“尘归尘，土归土”。就好似草木生长一般，当生灵的性命终结之后，它的灵魂便归于天地。

原本，三国世界并不存在天意的，但随着世界的发展，一代又一代智慧生命的陨落和繁衍，世界便渐渐拥有了一种由无数意识结合而且的“泛意识”。

不过，这种“泛意识”终究不是真正的意识。正所谓“众口难调”，狼的意识，兔子的意识，猛虎的意识，草木的意识都不尽相同。因此，在初期的时候，天意实际上很是浑浑噩噩。

这种情况一直持续到三皇五帝默契三皇五帝末期，因为人类的大肆攻伐，妖兽的数量急剧减少，地盘也不断的萎缩。大部分不得不退守到人迹罕见的荒芜地带，但也有少部分水系凶兽潜藏在长江黄河等河道之中，兴奋作浪，想要掀起大洪水，将人族全部淹死。

不需多说，这些妖兽的行为并没有成功。大禹经过九年的努力，用疏导之法，将水灾消弭，并将那些兴奋作浪的凶兽斩杀殆尽。

大禹，也凭借这个功绩，建国立制，成为有史以来第一位真正意义上的人皇。

如果是在洪荒世界，大禹成为人荒之后，便算得上是执掌人皇果位了。只是，三国世界终究不像洪荒世界那样广阔无比，成为人皇的大禹虽然获得了人皇果位，但终究不能像洪荒世界的人皇一般，不死不灭，长生不老。

但是，也正因为三国世界太小，仅仅拥有“泛意识”的缘故，大禹完成了一项圣人都无法完成的伟业。

那就是“执掌天意”。

不过，大禹虽然像传说中的道祖鸿钧一般，执掌了部分天意，但是，他终究不是鸿钧那样的仙人，随着时间的一点点过去，大禹一点点的被“天意”所同化，成为天意的一部分。

在大禹“道化”之后，他的祭天法门也传了下去。原本，祭天法门应该是夏朝的不密之传，但不知怎么回事，竟然落到了商汤的手中。

商汤得到祭天法门的时候，夏朝已经历经六七百年，大禹早已融入天意，成为天意的一部分，自然无法庇佑商超。更重要的是，商汤获得祭天法门之后，也如夏禹一般，如法炮制，进行祭天。取代了已经彻底融入天意的大禹，成为新一代的天意执掌者。

到了商朝末期，周文王再次祭天，以周朝取代了商朝。

春秋战国时代之后，秦朝统一天下，而秦始皇祭天，成为新一代的天意执掌者。

但是，和历代的人皇相比。秦始皇的野心实在是天大了，他执掌天意之后，并没有满足，他野心勃勃的想要掌控完整的天意。

当然，他失败了，也因此而陨落，以至于秦朝二世而亡，成为历史上最短命的王朝之一。

至于之后，自然便是刘邦得了天命，建立大汉，执掌天意。

经过两汉四百载之后，刘邦的意识虽然大部分都已经融入天意，但依然有少部分残存，故而在大汉生死关头的时候，方才显化而出。

正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，若是以天意的本意，世间万物自然是一视同仁，张角要取代大汉而立，自然自无不可。

张角之所以提出“苍天已死，黄天当立”，其本意并非是像秦始皇那般去改天换地，而是取代刘邦，成为新一任的天意执掌者。

不得不说，张角的确是天纵奇才，不愧是当世唯一的“仙”，他的种种布局，的确彻底动摇了大汉的根基，逼得天意不得不显化而出。

只可惜，张角实在是高估了自己，他以为自己能够击杀刘邦，成为天意的执掌者，但直到他以身为祭，但也没能奈何的了“刘邦”，便宜了刘若水。

如今，刘若水既然以“戾枪”击杀刘邦，自然也就便取代了刘邦的位置，成为新一代的天意执掌者。

获得这个身份之后，刘若水自然得到了无尽的好处，甚至可以说，刘若水的生命层次，获得