第一百六十二章 佛门之罪(1/2)

“刘先生，不知你隐门存在的目的何在？”青山道长嗤之以鼻。

“道长，你们上清宫隐修和我们的性质不是一样的么？”刘老头也不是个善茬：“千百年来，你们李家何时出世过？”

“现在我们出世了，不仅仅是为了李家的人。”青山老道面色铁青：“佛门的现世，从身毒之地到了我华夏，在一步步蚕食我中原的元气。”

“你有点危言耸听了吧，道长。”刘老头自然不会相信。

两人都是属于隐世的人物中负责涉外事务，对外间的消息比一般人要灵通得多。

老刘家取得江山不是一天两天，要是真有涉及到危害统治的事情，隐门肯定会率先出击。除非见事不可为，他们才会在第一时间保全家族的延续。

“怎么不可能？”青山道长脸色忧郁。

他突然想起了赵云的分析，那青年振振有词，说了佛门的害处。不然，李家的人特别是中立者如青山道长之类不会被触动。

当下，老道也没有一丝隐瞒，转述了赵云的分析。

沙门信徒和道家的人一样，存在逃避心理。

佛教认为人生就是苦海，虚幻、无明、十一苦煎熬。苦、空、无常是人生的特征，否定一切人生正面价值，唯有跳出三界轮回，脱了苦才是圆满的结果。

要摆脱苦就得修炼，从十二因缘入手，斩断无明，最终达到无著、寂灭、涅槃的境界。

无著、寂灭、涅槃清静了，就心无挂碍了，对人生的苦、乐、悲、喜无所谓了，就像一个人死亡的状态。

这是生命的退化。

其实人生最大的价值就是能为社会创造价值，自己成功快乐还带邻别人成功，并同身边的人分享快乐。

一个逃避社会应有责任的人只会让自己活的毫无价值！

佛门的人十分伪善，佛说怜悯生灵不杀生提倡吃素，但我们喝的每一滴水里面都有万千虫子、细菌，这些都是生命，走路会踩死蚂蚁虫子。

洗澡晒被子会杀死大量螨虫，挖个菜地会砍锄死虫子和蚯蚓，所以佛说不杀生是虚伪无知的。

佛陀虽然一生都过乞讨不劳而获的生活，但主要还是以生存为目的。

而大乘佛教徒劝人“行善”则厉害的多！他们忽悠信众捐款，建寺庙、筑金身。

说是这样做是大功德，能得到佛祖保佑或为下辈子积德。这帮僧人说要普渡众生，其实应该是众生捐助普渡僧人，他们是众生的累赘。

佛教徒绝情绝性，他们要脱离尘世，一旦剃发为僧，从此抛妻弃儿，父母不再是父母，妻儿不在是妻儿，兄弟也不再是兄弟，裤档必须夹紧，人性必须被压抑。

俗话说百善孝为先，无后为大。让人断子绝孙应该不算善事吧？

脱俗入教先是断绝一个人的七情六欲，继而脱离尘世一切亲情事务，了无牵挂就清静了快乐了。

他们不明白人生有牵挂也是一种幸福，牵挂自己的亲人，牵挂国家社会。只有牵挂人才能充实。

佛教信徒十分愚昧，让和尚们骗得非常惨。

后世，赵云没有亲眼见过，还是在网上看了诸多图片。

凡，无不被一些藏传佛教信徒的愚昧和殷诚震撼了。

他们历经千山万水背着家里卖掉所有牛羊的财产，坚持一步一拜，五体投地匍訇前进到拉萨，然后捐出自己所有的财物。

那些人那种执著用于科学用与劳作对社会会有多大的贡献啊！但用于朝圣他们得到了什么？

佛教号称的普渡解救众生，而佛门的根本就是导致众生贫困愚昧的罪魁祸首。

和尚们都是大贪，佛说世人这个贪这那个痴，他们追求的却是大贪大痴—成佛。

追求不朽就是最大的执念，为了目标中的成佛和永生，抛家弃儿主动放弃一些yù_wàng和物质生活，苦修佛法。

这和我们到一些艰苦环境中挣钱和节约储蓄，为的是将来过上幸福的生活是一样的，实现个人利益和愿望的最大化。

佛教经书中描绘狭义的净土—西方极乐净土，铺地的砖都是纯金的，生活上有众仙童侍候，这暴露了大乘佛教徒归根结底对物质财富贪婪的心理。

这条寻找真谛之路也注定是条迷失之路。

佛门信徒无谓的崇拜，佛陀明确反对偶像祟拜、反对祭坛祭典，对于咒术、问卜等，佛陀均视为邪术。

佛教徒却斥信徒血汗捐款巨资建一座座豪华寺庙，白马寺里面的豪华陈设，简直比得上皇宫。

每个寺庙用真金镀膜各尊佛像，搞各种盛大的佛祖、观音、罗汉生日等祭祀，每个人到了寺庙都要烧香跪拜佛像，搞得整座寺庙乌烟瘴气污染环境。

佛棍们也是整日跪拜佛像口里不停念经咒文，无比虔诚地祟拜佛祖。一些寺庙还给信众抽签问卜求平安，大搞迷信活动。

佛教徒为了死后让世人供奉，他们有一套保留肉身不朽、造作舍利子的秘法。

比如死亡之前数月都不吃东西，只吃一些反腐物及草药，死了后放入装有石灰、木炭的坛子中脱水。

到数年后阴干再取出，再用支架固定形态、上金漆，宣称是已成佛了的肉身菩萨。

本身就是考古专业的，赵云是这个年代相关知识的权威，就是前世也达到了相当高度。

他曾到过此时的白马寺，一番乔装改扮，也没人认出来，毕竟现代没有后世的网络或者电视报纸等工具，大多只是知其名而已。

他观察了一