第一百八十七章 扑朔迷离疑窦生(4/5)(1/2)

“大帅，不是老夫要向你隐瞒，其实就连我都不清楚里面的底细。 ”木秀维显得十分委屈：“小时候我被选中养蛊，后来懵懵懂懂成了宗师。”

他真还不是很明白，毕竟养蛊之法成为宗师，里面的缺陷就很多，绝大部分战力都在豢养的蛊身上，本身的战斗力估计也就二流武者的样子。

木秀维并不是一个笨人，否则也不可能从千万孩童中脱颖而出。

再说，即便没有出现宋钟这样的事情，他都会想办法脱离那个组织，看上去一个个人不人鬼不鬼，精血差不多都在蛊身上。

据他所知，嗯，还是青年时期讨好里面的一个大管事知道的。

三苗的分支比较多，其中最大的有两支，往前还要追朔到蚩尤时代。

说是他人死了，灵魂不灭，分成了好多份，每一份掌握的内容又不一样。

木秀维所在的这一支，听说祖宗竟然是一只虫子，寄生在一个普通人身上，而后一代代传了功法不断修炼。

传说中，所有三苗的养蛊人死了以后，身上的蛊就会飞走，到祖蛊的怀抱。

没错，他们这一脉不是啥山主，而是祖蛊，反正大家都这么叫着，也不知道是不是曾经第一条幸运的虫子仍旧活着。

除非一个人不断饲养自己的蛊，功力日深，才会获得更多的权利，知晓更多的秘密。

木秀维害怕啊，毕竟一个人长年累月的修炼，所有的内力都被一只虫子给吞噬，今后要是它不开心，是不是连本人都要反噬，这特喵的太难说了。

另一脉和他们这一脉井水不犯河水，感觉就是像是原始人，连姓氏都没有。

那些人在木秀维这一脉看来，简直就是野蛮人，名字用山河湖海天地森林里所的词汇。

你麻痹，赵云都想爆粗口，怎么感觉是暹罗人的祖先呢？

故老相传，这些暹罗人始终都没有姓氏，最早的暹罗姓氏到二十世纪初期。

古暹罗人有名无姓，所以难以证明血缘关系。拉达纳可信王朝六世王时才制定了有关暹罗人姓名的法令，方便暹罗人民辨识亲族，建立血脉，此后暹罗人才开始有姓。

豪门显贵一般都取自梵文一巴利文。暹罗人的姓一般有两个或两个以上的音节有个音节的，但很少，现在贵族和王族的姓更有长达十几个音节，别人一看就能明了此人的地位高下。

关于姓，暹罗法律规定是妻随夫，子女随父母。在拉达纳可信王朝六世王制定有关姓名的法令时，取姓都由国王或当时的官府给百姓取姓。

由于很多目不识丁的村民找到府尹处要求赐姓氏，府尹们已经把山河湖海天地森林里所的词汇都用光了，实在不知道应该赐予村民们什么姓氏，直到有一天出现了这样一件事。

一位府尹面对来求姓的年轻人，进行了如下对话：

府尹问前来求姓的年轻人：父亲叫什么？叫“色”。母亲叫什么？叫“红”。府尹就赐予男子姓氏：红色。

加之当时姓标明宗族，因此之后取姓时很多时候是以父母的名字组合起来成姓。有的能组成有意义的词组，但不少姓并不表示任何意义，只作为宗族的标志而已。

除了以父母的名字组合成姓之外，国王或者官府可随意地以该人的特点、活动、经济、地点等为根据给百姓取姓。

当时流行一个笑话老百姓进宫见国王取姓时，因畏惧国王的权威不敢进皇宫，便躲在门柱后听命令，国王就给他取姓为“躲柱”。

后来人们的文化和知识逐渐提高就开始自己取姓，取多音节的姓来显示高贵。暹罗人的姓含有祝福、吉样、祈祷以及宗族的特征。

暹罗最早的姓是六世王的姓，他给自己的姓氏叫素坤。

“你为何发笑？”赵天见赵云在走神，忍不住轻叱。

在天老的眼中，家主毕竟年轻，自己在他身旁，随时要起到提点作用，让他尽快成长起来。现在别人在说话呢，你居然还笑了，这像话吗？当面说开别人心里就没有疙瘩了。

“不好意思啊，木老，你接着说。”赵云脸上一红：“云总觉得这些人太好笑，所有的东西，总有取完的时候，到时候说不定有很多重名的，叫一个大家都一起答应。”

“咦！”木秀维一拍大腿：“大帅你说得太对了，反正当时那位大管事就说，每一代的那一脉几个人都使用的同一个名字，而且是固定的。”

三苗的人，到达大宗师以后，以山命名，只有六个人。宗师以河命名，是七个人。一流武者则以树命名，达到八个人。

好像他们的传承，类似于灌顶的形式，把自己吸收到的蚩尤老祖的感悟，传给下一代，就相当于自己重生了，取同一个名字好像也就无所谓。

看来，两支三苗人基本上都采用同样的发展模式，如同养蛊。

武者之间互相残杀，只会留下那些最强的。毕竟武者要接受传承，必须ròu_tǐ精神达到相当级别，否则传下去ròu_tǐ和武功境界不符，严重的精神分裂乃至自爆都有可能。

即便到了一流，都还是实行优胜劣汰，金字塔的顶端只有六个人。

一般来说，武者到了一流，本身就是千军万马当中脱颖而出的。

当然，三苗人当中的一流武者肯定不会只有这八个人，他们既然被选中，只能说今后只有这些人能进入到部落的核心管理层，薪火相传。

反正淘汰的人肯定会边缘化，估计刚才逃走的