谏墨门主不可让天下三论！(1/3)

小布衣万不可让天下于李世民！为什么？听我慢慢道来。

理由一：看华夏上下五千年历史，上起三皇五帝，下至国共两党诸君，从没看过有让天下让出一位明君来的。这是铁的历史规律，谁都不可违背！或许有人要说，上古不是有禅让制么，尧传位于舜，这不是让出一位明君来了？本朝高祖、太宗、高宗、明帝等诸君事迹，难道也不能算？嗯，看似说得不差，其实大错特错！禅让和民主传贤的前提是，一家人不说两家话！李世民和小布衣表面上是兄弟情深，英雄重英雄，实际却代表截然不同的两个利益集团！这两个利益集团的矛盾不可调和，如果硬要假惺惺“遵循历史规律”让天下的话，势必酿成惨剧！

就目前的李世民来说，他能代表什么？代表关陇集团少壮派的利益！关陇集团的根基是什么？是门阀制度！学过历史的都知道，门阀终究是要被新兴地主阶层所取代的！李世民黄齿小儿，身边只有长孙无忌和房玄龄两个谋士，而史上“天策府”文武诸贤，大半已落入小布衣之手！再看小布衣东都改制，其雄心气魄，实千古未有！两相对比，高下立判！

小布衣又代表什么呢？首先，他是借助袁岚为代表的汝南七姓支持起家的，汝南七姓是干什么的？是商贾世家！是一直受到打压歧视的资产阶级！而小布衣是现代人，他对资产阶级是有感情的，他也知道资产阶级一旦翻身所产生的巨大能量！其次，小布衣收徐世绩和萧铣，在襄阳诸郡县均田地行新政，一系列举措归根结底就一句话，我是代表新兴地主阶级和广大农民朋友利益的！再次，小布衣东都改制，雷厉风行实行新政，其重中之重是打破门阀士族的牢笼，不拘一格用人才！这种手段，比杨坚的开科取士，高明万倍！总而言之种种迹象，小布衣给人的感觉就是，这是一个气盖千古、万世难寻的明君雄主！后世李世民贞观之治，依我看还差得太远。

如果按某些人的意思，硬要来一曲“小布衣让天下于唐太宗”，我只能说，兄弟你行！你真高！比诸葛亮还要诸葛亮！不过是一千多年后的！

理由二：文似看山不喜平，世事可一可二不可三！墨武大大学贯古今，才气逼人，较之金庸老前辈或稍有不及，然已不让古、温、黄任何一人！而我等网上看文，金梁古温可以作罢，黄易大大却不得不论！

黄易写《寻秦记》，开创玄幻一流，实乃网络鼻祖，《寻秦记》项少龙被赵小盘逼走草原，读来只感到千古秦皇的冷狠可怖。而黄易大大不愧绝代宗师，信手一挥送上项羽同学，令读者扼腕之余，又惊喜交加！说黄易，不能不说《大唐双龙传》，看《江山美色》，也不得不和《大唐》相比较！众所周知，黄易大大是港人，学中文出身，对历史也有所涉猎，他写《大唐》，虽然脱不了港人的戏说痕迹，情节大开大合，但基本还是忠于史实的。他让寇仲让天下于李世民，有很多前提伏笔，而最基本的前提就是，寇仲此人，有英雄气盖，而无皇帝野心，他逆天行事，只为一个不服输！他重兄弟情义，偏偏他最看重的兄弟徐子陵，却是个悲天悯人的怪胎，徐子陵不仅不帮他对抗李世民，反过来还以大义劝说他放弃天下帮李世民，虽然让我等很不痛快，但也算合情合理。

世事可一可二不可三，《寻秦记》无中生有造出个赵小盘是大宗师手笔，《大唐》合出个贞观之治是维纳斯断臂，但如果《江山美色》再整出个玄武门之变，我只能无语泪眼望苍天！

且借袁天罡李淳风之口说出：

墨武公子，我看你天庭饱满，目生重瞳，鼻若悬胆，方面阔口，右下巴又有伟人痣，贵不可言贵不可言啊！请您务必看在苍生百姓以及广大读者的面子上，勉为其难，放布衣一马，将世民一军，干脆利落把大唐灭掉吧！反正那是发生在异世界的事，不影响和谐社会历史进程的。

理由三：大势已定，虽有变数，只需顺势导利，何惧区区世民。

小的我读书不是很仔细，匆匆只看了一遍，就感觉而言，小布衣羽翼已成，天下大势格局已成，但尚有变数。此变数有三。

第一变，人情变！

小布衣是现代人，他有根，根在身边。他看重情义，做事讲良心，他诚以待人，也希望人亦以诚回报。但要成就大业，光有这些还是不够的。

如果裴矩以肖大鹏、肖后的生死相要挟，他会不会屈服？我的观点是，不会屈服，但他会设法营救。不知道小布衣有没有看过《大唐双龙传》，如果他看过的话，当知裴矩此人，就和邪王石之轩一般，当事不可为、大局已定时，断不会干焚琴煮鹤之事。唯一可虑的是，裴蓓去江都了，婉儿也借故离去了，若是她们失手被擒，小布衣会不会心神大乱出昏招？

还有就是小布衣身边的隐患，知人知面不知心，胖槐这些跟随他多年的伙伴会不会被人利用？我的猜想是，有这个可能。但胖槐骂街，很可能是两人合演的一曲戏，关键要看墨大怎么布局。孙少安董大人很可能是裴矩安插在小布衣身边的卧底，但孙少安很可能临阵脱逃，应该不会真刀真枪对小布衣下手。

再还有就是部下的忠诚度，其中又数李靖、徐世绩的忠心最为重要。李靖是小布衣的二哥，又是他的兵法老师，如果连李靖都反叛，我想世上也不存在所谓忠义了。徐世绩是孝子，他得