第九百二十一章东方明 一(1/2)

没错，今天所见的赵莹是凡人。．更新最快

她身上没有一丁点的超凡力量。就连她因为神力而驻留的青春，也正逐渐褪色。

比起建国，荀易更担心赵莹的身体情况。他关切问：“母亲，您身上的神力怎么都没了？”

“你何曾闻开辟之主能长生不老？”赵莹幽幽说：“人王不能修行，这是定律。当建国的那一刻，就相当于封印所有神通，再也不能施展神力。所能剩下的，只有人间所能达到的层次。”

上赶着建国，其最终结果和荀易的功德道类似。最终都会化作凡体。

德道求的是心证，求的是人间法，功德无量。王道求的是制霸天下，一统乾坤，力量对他们而言都是浮云。

因此，为日后做准备。赵莹主动封印自己的神力，以凡人的姿态和国民接触。

“比起一位庄严肃穆的神圣。百姓国民要的是一位同族血脉的领导者。”赵莹对这一点看得很清。于是，她主动封印神力，再尽量不用超凡力量，一切亲力亲为建立赵国。

如此一来，她精力消耗太大，鬓发间便有几缕霜华。

听了她的话后，荀易默然无语。

不错。当建国后，王气国运入体，会自动废除神灵体内的所有神力和神通。而这正是众多神灵不乐意走王神之路的关系。作为人王，只需御下治理，天庭不指望这些人王有什么大成就，能以一当百，抗拒外敌。

生老病死，是人王无法避免的悲哀，贵为秦皇汉武也无法扭转。这种“凡人”状态，会一直持续到他们成道后。御龙升天，羽化为神，这才是真正的王神。从人王蜕变为王道之神。

“你以功德道修行，王道对你不过辅佐。但当你功德圆满后，人王之气和功德之气融合，或许能达到二帝所未能达到的大成就。”

炎帝乃至德天帝，黄帝是万王之王。

轩辕一脉所推崇的王气碰到福神一脉的功德金光会如何？

根据天庭的研究。如果是功德神人来作人王。他的功德神通犹在，只是不能随便动用，不会折损自身根基。毕竟人王也能积累功德，行善天下。甚至人王所做所行，牵一发而动全身，更容易积累功德。历来，便有几位积累大功德的王神。

“神人之隔是当今最大的鸿沟。易儿，你要知道，神离时代绝对不容许天神过度干涉人间。五大国因为自身的实力可以抗拒天庭的威压，但我们不行。”

纵观中州八百国，人道三千朝。只有轩辕之国、颛顼之国、少昊之国、青桑之国和烈山之国有天神级别的存在来当国主。

这是人族的自留地，不容许天庭指手画脚。这也是人龙之争的分歧。诸国都没有特权，凭什么这五大国可以这么做？

而且，五大国联合就相当于人族所有王朝的意志，这是天帝也不敢小觑的一点。

“赵国复兴，你我实在不能出这个风头，一切都低调着来。”

赵莹随后送走荀易，耳提面命让他行事谨小慎微，避免给赵国惹来大祸。

“毕竟你是新赵之主。身负二十万国民的生死，不可不谨慎。”

……

回来的路上，经郎问荀易：“主神，看了其他三国，你准备怎么发展？可有主意？”

“有了。”看了三国后，荀易已经有自己的想法：“纵观三国，皆不曾偏离自修之路。不管是吴龙国的化龙，还是凤越国的心灵凤鸟之路。再或者母亲的天人武道，都不敢放弃对自身**的修炼，更不曾让凡人摒弃和神道的联系。而母亲她们之所以不曾让凡人自主在世界中生存，是因为完全做不到。”

在这个死气浓郁的世界。凡人在外活动就是找死。只有神力庇护，才能有一线生机。

“那么，主神的想法是？”

荀易指着头顶黑漆漆的天幕：“因地制宜。既然在这方世界建国，那么就选择和死亡对立的文明。”

“对立？”经郎想了想：“栖族的栖山文明还有青桑之国，都以木德为主导，以自然和树木为伴，难道您也要这样？”

木德的生命自然理念，最针对死亡之力。

“不。十年树木百年树人，想要让木德文明发展，需要上百年的积累沉淀，目前的我实在没有这个时间。母亲她们不引导凡人进行技术研发，也有这方面的缘故。”

时间不多了……

现在让凡人去研究几百年都无法有所成就的理论。不如从现有的理论进行照搬。借助天庭的文明印记，让三国按照他们的心思发展。而他们的发展模式，在天庭早有前路可寻，不会走歪。

但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”。因此，他的打算是自己在众帝之台培养过的一个文明。

“白参！”荀易吹了声口哨，肩头自动落来一只白乌鸦。

白鸦神采奕奕，头顶翎羽中带着一缕太阳之光。

“接下来，就从太阳下手。”

太阳为世界带来光明，为生命灌注活力，是文明的象征，是智慧的萌芽。

故而，在异域很多时代。有智慧神为凡人盗取太阳圣火化作凡火的传说。天庭这边，也有上古火神为人间带来文明的说法。

而今世界进入死寂期，一点光明都看不到。所以荀易的目标是为世界点亮光明，建立东方的太阳之国。

太阳可以为众生提供能源，那么将太阳能储存起来，能不能转化为凡人日常生活的力量，并且用来发展凡人国度？

荀易曾经做过太阳神，而且