第七十八节 蜕变(1/2)

自从到了这个时空，确认了准确的时间和地点之后，老罗的潜意识里面就是希望有所作为，所谓的渴望回到家乡也不过是想寻找或者创造一个更好的切入点而已。

从东非开始的漫长路途，他总是下意识的在积蓄力量——不管这种力量是否对将来有用。

是的，下意识，或者说潜意识。

老罗并不是一开始就想拥有一直军队的。

某些书中描绘的穿越时空的故事中，那些一开始就想当世界之王或者什么地球球长的家伙，不是白痴就是疯子。

作为有血有肉的人，早在东非的时候，老罗也不过是想简单的生存下去，然后才是在一系列的诡异推断之中想着回家乡。接下来的或者被动或者主动的想法，才把他推到了一只军队领袖的位置上。

而到这个时候，他所需要考虑的已经不只是一支军队的问题。军队背后的人群才是更大的依托，被动的被世事推着走可不是老罗的习惯。

所以，在赫拉特战事结束之后，回到营地内，老罗想的更多的是他能做什么，以及今后该怎样做。

做一个纯粹的军人，还是做一个领导一个族群的君王？

这是一个很复杂的问题。

作为接受了后世完整教育的军人，老罗比这个时代所有人都清楚，在这个时代，人力才是最大的财富，至于土地只不过是掌控一个时代的附赠品，而粮食则是稳定人心的最关键因素，至于其他的诸如钢铁、木材、布料等等都是优势附加的辅助因素，最后才是金银财宝之类的东西，这些东西对于一个群体或者一个国家来说只是用来标注价值的象征物，尤其是金银在没有发挥它们的贵重金属的工业用途之前，只能是作为装饰物而已，宝石之类也同样如此。

所以作为一个群体的首领，追求财富和丰收之类都是次要的，了解人性，掌控人心才是最基本的技能，无论哪个时代。

虽然没有做过政委或者指导员之类的职务，但作为军事主官却不止一次，把握一些人心的动向还是可以的，至少老罗有这个自信。

这种自信并不是只针对军队，对平民、工匠……所有人，都是如此。

老罗身边的战士不是没有灵魂的克隆人，身边的人群也不是数据流的虚拟n，这个时代这个世界对于他来说更不是什么魔幻奇幻玄幻之类的异世界，而只是不同时间河流段上的另一只同后世一样的现实果实，区别于后世的不同地方只是这个时代人们的衣食住行而已。

这才是他的自信的缘由。

这种自信将会把老罗带向哪个方向？也许是君王之路吧。

虽然曾经对滞留母国万里之外的地方感到抱怨，但是现在的老罗更庆幸自己到达这个时代的地点是非洲。

东非到东亚之间遥远的陆上距离让他有了认真观察这个世界的机会，路上消耗的时间也可以让他不停地整理自己的思路，而这段时间最大的功劳就是可以让他沉淀下来完全适应这个时代的节奏。

而不是陷入东亚的樊篱里面与无聊的官吏拼个你死我活——依照老罗的性格、外加对比儒学出身的官吏对武夫的蔑视，那种冲突将是注定难以避免的。

现在，在经历了从希尔凡到乌浒水这一段路程之后的现在，老罗在为到达这个时代感到振奋，不是为别的，而是为了身边这些尚武的汉人们。虽然刚刚从希尔凡出来也不过几个月，这些人——不单是士兵——他们已经表现出了一种尚武的精神，而不是老罗看到的一些资料里面的软弱、平庸、无力的娘娘腔。

是的，娘娘腔这个词汇不好听，但却是宋之后的东方文明的写照。

至少在老罗看来是这样。

商周开始（夏就不用说了，因为没法考证），一直到秦汉隋唐，东方的国民性格都是男性化的，而有宋之后，文人士大夫们占据了官场，开始试图以嘴炮服人，只是这种技能对内或者可以，对外则一塌糊涂。按说这样的事情不应该在男性化的国度得以长久保持，但是实际上，这种情况却一直延续到千年后的chn时期。这不禁让人吐槽，是儒教对民众的洗脑功能太强大了吗？

后世还在军队服役的时候，面对鸽派的政治主张，老罗偶尔和战友胡侃，是否换一个满脸络腮胡子的高官主导chn政治会更好？

胡侃当然只能是胡侃。

但是在这个时代，老罗发现自己这个大胡子居然可能会改变一方土地的命运，他怎能不振奋？

这种思想上的蜕变让老罗的想法变得更明晰，至少短时间内不会茫然无措。

所以才有了老罗在离开马什哈德时候的那一句“也许有一天，我们还会回来的”。

……

蜕变的并不只是老罗本人，跟随他的前角斗士们在蜕变，原唐人营的人们也一样在蜕变……

东行队伍仅仅用了四个小时就全体渡过了乌浒水，然后一路向布哈拉方向进发。

商人出身的田保田定庵混在一只平民组成的小队（一辆浮空车，四辆制式四轮马车，三十匹马，十头骆驼，总计五十人）里，他在小队里面负责烹煮食物——这在他看来是难得的美差，小队的队长是原平民长老杜讷的远房侄子杜平。

队伍还在继续前行，田保因为骑术不佳两条腿都被磨破了，只好偏坐在四轮马车的车厢边上，旁边就是牢牢地坐在马背上的杜平。

“杜老弟，上次你说那个大家伙也是罗将主主持建造的？