第十八章 萝莉控同好(1/2)

四月初四，是文殊菩萨的生日，而作为大乘佛教中文殊菩萨的明妃兼化身，妙音天女的归属权将在这一天，通过战斗来决出。（..)

战斗的双方分别是妙音天女的丈夫文殊菩萨，以及妙音天女的鬼父兼前夫梵天。

从林修知道这两个魂淡要在五台山上‘比武’之后已经过了将近三个月，这三个月里，林修做足了准备工作，这一次，他要面对的很可能是三个不从之神。

一个是佛教的四大菩萨之一，一个是印度教的大三主神之一，剩下的那个，是在中国，印度，日本等国都有相当的名气。

然后对比一下文殊和梵天的实力，在坐骑上，文殊菩萨骑的是狮子，战斗力高，而梵天骑的是孔雀（又说是天鹅的，大概是因为孔雀生了如来，不能被人骑了），虽然战斗力看起来弱了点，但是掌握了制空权，虽然飞不了多高就是了。

在个人战斗力上，文殊的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。并且作为不从之神最重要的信仰来源，文殊的信徒也远远的多余梵天。

而梵天呐，梵天在印度的地位和东皇太一在宋元以后的中国的地位相似。虽然是最高神，但是没有多少人信奉他们，失去了信仰来源的他们，即便本身有着强大的战斗力，也不得不因为缺乏信仰而变弱。

可是有意思的是，在梵天从印度传入中国的过程中，把印度文化和佛教等同起来的中国人将梵天当成了佛教的一员，并且在儒、释、道三教合一的过程中，将梵天和玉皇大帝重合了起来。

所以，尽管梵天不是玉帝，和玉帝也没有什么关系，但是在中国，他的确有一部分少得可怜的至高神神格的。

同时，作为佛教的护法神，梵天可以说在一定程度上同时享有印度教，佛教，道教，儒教四个教派的神格，虽然不怎么被认可就是了。

这一天，在五台山上，庞大的咒力将五台山和周边地区隔离成了两个世界，三个神明在无穷的咒力中凝聚成形。

这三个神明中，一个有四个头，头这么多一看就知道是梵天。四个脑袋的嘴巴一直不停地念着象征着知识的《吠陀经》，四只手，两只手一只手拿着汤匙型的令牌，这代表着神圣的奶油滴入自我牺牲的火堆，意味着梵天是自我牺牲的神明，另一只手拿着水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。

另外两只手则是拿着念珠，这是梵天计算宇宙时间流逝的定时器。

梵天坐在一朵黄金打造的莲花台上，左右两侧分别立着一只孔雀和一只天鹅。

第二个神明头上绑着五个髻，右手握着智慧剑，象征以智慧剑斩断烦恼结，左手手持一个莲花台，莲花台上放着一本般若经，把这本经书送给齐天大圣，让他月圆高声喊出菠萝菠萝蜜，他就可以从一只金丝猴变成一只红毛猴子，同时学会了冷静的思考，不会随意生气。

所以，文殊菩萨左手的般若经象征着智慧的思维，而莲花则象征纯洁和慈悲。

以不从之神形式降临的文殊菩萨同样坐着莲花台，而身边同样有孔雀，另一边则是趴着一只狮子。

但是林修不知道自己是不是看错了，他总觉得这只狮子瘦骨嶙峋的，好像几十年没吃饱饭一样。

“大概是佛门不让开荤，所以一直饿着吧，唉，当佛门神兽也真不容易。”

林修对于这只狮子挺同情的，据说这只狮子还是个去了势的，一个吃不饱不说还被去了势的狮子，每天要到处乱跑，难怪西游记里面不但弄死了乌鸡国国王，自己冒充。

后来被抓走之后，更是伙同大棚金雕和普贤菩萨的白象一起下凡，在狮驼岭占山为王，可见佛门虐待动物到了个什么样的程度。

不仅仅是吃肉的狮子要跑，连吃素的大象都忍不住要跑了啊！

最后一个一看就知道是妹子，不对，是萝莉！

的确是萝莉！妙音天女的形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住（这里是网上找的原文）在莲花月轮之上。

请注意其中的一句，貌如芳龄十二岁童女！

顿时林修对于梵天和文殊这两个人的好感度大幅大幅上升，大家都是萝莉控同好会的嘛！

想想绢旗最爱和林修表白的时候，也是十二岁啊。

不过真没想到啊，大名鼎鼎的梵天和文殊居然是萝莉控，尤其是文殊，人家梵天虽说是鬼父，但是妙音天女是从他的左手大拇指上出生的。

人家梵天一个大老爷们，夜晚孤单寂寞冷，用火热的左手自我安慰一下怎么了？

你文殊好意思用人家一个大老爷们的左手啪啪啪吗？

“话说，你老兄因为取了女儿被湿婆砍了脑袋，可我看你脖子上没有地方长脑袋了啊，你被砍地是那个头？”

就在三个不从之神齐齐显现，文殊和梵天之间的大战即将展开的时候，林修一个响转闪身到了梵天身边开口问了他这么一句。

听到有人问他问题，有求必应的梵天下意识的回答道：“龟”

梵天及时的话头，但是林修和文殊这个时候全都看着他的胯部，露出一个怜悯的表情。

而妙音天女则是一脸淡定的拨弄着凤头琴的琴弦，一个人悠然的给自己演奏bgm。

“咳，那个，梵天是吧，我听说你老兄是有求必应的神灵对吧，魔王