第1068章 教皇逃走了！(1/2)

“不要啊！”

随着一声从恶梦中的惊醒，当代教皇乌尔班八世从床上，自己把自己吓出了一身的冷汗。

此时，仍然是夜阑人静之时，半夜惊醒的教皇，却无心睡眠。

他辗转反侧，久久不能成寐。

皱着眉头侧耳倾听，幽深的夜幕之中，似乎不时传来诡异的惨嚎之声。还有若有若无的哀鸣啼哭，犹如鬼泣。

再联想一下，上个星期那次大游行的画面，他就忍不住打了一个冷战。

不久前，教会硬着头皮组织了盛大的宗教游行，发动成千上万的教士和信徒。结果却是弄巧成拙！

游行才刚刚开了个头，参加游行的人就已经吐血倒毙了一大片，剩下的人吓得丢了十字架和圣像，四散而逃……

乌尔班八世痛苦地发现，自己所做的一切，都是无用功。

做的越多，死的人越多，相反，只有让所有人都四散分开的生活，生存的机率才会大一点。于是，这位节操还算有不少的教皇，拼着面子不要，下令瘟疫结束之前，全欧洲一律禁止举办宗教游行和集会。

（从这一点上来讲，这位教皇的节操显然比朱子龙要多那么一点。59分和60分的区别！）

只是生不生病，似乎和节操没啥关系，而且游行的时候，许多人都得了病，只是在潜伏期而已。于是，当教皇下令不再游行时，接下来的日子里，仍然每天都会有人倒霉的中招。

每天都有病人突然跌倒在大街上死去，或者冷冷清清在自己的家中咽气，直到死者的尸体发出了腐烂的臭味，邻居们才知道隔壁发生的事情。

丧钟长鸣的教堂，一时间，成了圣城里，每天按时叫醒大家的闹钟。

有些人实在是受不了，丢下了自己的家园、亲人和财产，逃出了城市。宁可带上简单的武器和生活用品，跑到深山里去当几年野人，也不愿意生活在城市里了。

（你还别说，这样做的人，还真可能活下来。只是当野人久了，就会与文明社会脱节了，而且野兽和其它饥病，也是个问题。）

根据最新的统计结果表明，阿维尼翁全城已经有，超过七八千座房屋成了鬼屋，约四五万人或已经生病死亡，或者已经在等待死亡的到来。

（这座城市总共，也才最多十几万人，可想而知，情况有多惨！）

但这还不是最可怕的，更可怕的是。在浩劫面前，不要说庇护信徒，教皇连自己都拯救不了！

当阿维尼翁的教皇宫，也开始散发出尸臭的时候，教皇的节操也不要了。

小命要紧！

跟历代那些铁血教皇不同，乌尔班八世一生的所作所为，也就是在处理伽利略的事件中，出了点名。

伽利略宣扬哥白尼的学说，写出了《关于两个世界体系的对话》，系统论证了哥白尼体系的正确性，宣告了克罗狄斯·托勒密大地中心论的破产。

乌尔班八世借口《对话》一书是罪名，将年近70的伽利略押解罗马宗教法庭，经过四次“审问及考验”，迫使他在1633年6月21日发表声明，宣布托勒密学说正确无疑，对自己的错误进行了悔过。

除此之外，他并不是一个强势的教皇。

个人生活，和贪官污吏差不多。贪污**，喜好奢华和享受，沉迷于音乐、诗歌和绘画，还有不少情♀妇和私生子，以及一个大肚子。

在宫殿里也爆发瘟疫之后，这位颇有后世“小清新酒精考验”风格的教皇，终于害怕的也逃跑了。

如果是在平时，教皇的这一做法，肯定会让教会其它众人群起而攻之。

但是，此一时彼一时也。

因为，这位教皇说倒霉也倒霉，说走运也走运。但心以前和他意见不同的教会管理人员，都比他先生病，早早的就挂掉了。

于是，他现在做任何决定，也没有教会的任何高层人员，说三道四。

只于，一般的信徒嘛。

你见过一般老百姓，胆敢在古代指疑一号首长级别人物的吗？

这里的情况也类似，教会的教皇，甚至于在个别时间，比一国的国王还有权利。

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此时此刻，教皇同志离开了阿维尼翁，躲进了郊外远远的一座城堡。再也不肯出来！

教皇逃走了，主教逃走了。

但是，许许多多平凡的英雄，却坚守在了第一线。圣城中的修女和基层神职人员，却勇敢的仍然在抢救一线的病人！

果真是，真正的英雄其实就在我们身边。不是明星，不是名人，而就是我们自己。

只是，有时候人定胜天真的只是一个笑话。

在没有抗生素，和科学不发展的这个时间点。修女们再努力，也只能是精神上安慰一下生病的人。

她们不俱死亡，夜以继日地照顾病人。也为此付出了，自己生命的代价！

到最后，仅仅半个月的时间，几乎所有照顾生病人员的修女，都死去了。她们自己也生病了！

刘锋在圣城里，一直住了大半个月，将这些全都看在眼中。

他的心里，一边是为成果而暗暗自豪，同时，又因为这些灾难有一部分是，出自自己的手中，而又有些纠结。

坐在客房里，刘锋心情复杂的自语：“非我族类，其心必变，要怪就怪你们没有投胎成为汉人吧……不过，对于这些救人的人。我会相信，如果有上帝的话，她们必定会荣升天堂……唉！”

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与此同时，刘锋也在不久后，在圣城的郊外偷偷的和