第1201章 事后！(1/2)

中国历史上，有些皇帝不太尊重风俗行业的规矩，连嫖x娼都要显示自己的皇权，经常把失足女招进皇宫临幸，然后赏赐一些嫖金后送出。 ??.?r?anen`

像明太祖朱元璋、明武宗朱厚照、清朝咸丰皇帝等等，就是如此。

其中朱厚照比较过分，最后还把一些失足女弄到一个叫“豹房”的地方，专为他一个人“服务”。最后朱厚照就是在豹房驾崩的，也算是“身在花下死，做鬼也fēng_liú”啦！

朱子龙感觉自己，是历史上最有嫖客职业道德的皇帝。比宋徽宗赵佶和清穆宗同治帝，还要有职业道德！

什么是嫖客的职业道德呢？

那就是，不依仗自己是皇上，逼迫失足女进宫伴驾，而是像普通的嫖客一样，到失足女的“专业场所”去进行交易。

好吧，似乎也没啥值得得意的。

读过《水浒传》的人都知道，宋徽宗赵佶与著名失足女李师师交情非常好，而且作为伟大的书法家和画家，赵佶与著名音乐家李师师的交往，想来更多的是探讨艺术。

赵佶从未依仗皇权，把李师师弄进宫去，而是每次都到李师师的从业场所（名为东京上厅行首）。

可惜，这两位皇帝的下场都不太好。

赵佶最后被金兵抓走，评书上说在五国城的一口枯井里坐井观天，但总归是下场很悲惨。

“与民同乐”的同治皇帝，则最后染上了梅毒（或曰“花柳病”），终于不治身亡，以身殉职（有职业道德的嫖客）。

这样有嫖客职业道德的好皇帝都这样的不幸，说到底总归是一句话：皇帝**的风险也很大啊！

如果朱子龙是一般的正常人皇帝，自然估计早晚也得杯具。

但是，幸好，他不正常。而且，从来就没正常过。

所以，他不用担心自己会杯具，而只会让别人担心自己会杯具。

不管是，现在床上床下，一百多个大店漂亮日本妞，还是店内的员工和店长们。在朱子龙快活的时候，他（她）们是最担心自己杯具的一群人。

真应了那句话，皇帝不急，太监急。

当然，此时此刻，朱子龙想说的，只有。

古时候去，老鸨子会说，我这的姑娘琴棋书画样样精通。到后世21世纪去会那个所嫖x娼，老板会说，我这的姑娘波大水多活很好，哎，说好的文化传承呢？

这么一想，除了没有科持产品外，古代的文化艺术才是真正的好啊！

日本到底是日本，来来就够日，日出东方唯你最变态。

扫了扫小册子上，最后一条内容。上面写着如果有一位妓女被一个男人看中了，这时该男人成为独占她的主顾，并与妓院订立契约后把她变为情妇。

朱子龙感觉整个人都不好了，看来日本男人天生就是绿头发的，这种传统文化我收回刚才心里的话。

还是大明的传统文化好啊！

穿好衣服的朱子龙，记起来他在21世纪那边，曾经看过一本书。

作者是一个国外一位，20世纪初少数的女性学者鲁思本尼迪克特，她以女性的独特视觉观察日本mài_chūn行为，把日本文化的特征概括为“耻感文化”。

认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。

在日本不论是男人还是女人，大都不喜欢口头的“君子协定”，即便是海誓山盟，倘若没有文字清清楚楚地写着的“纸上契约”，以后难以应付赖账的了。

这在日本文化中是不以为“耻”的，因为，如果有了“纸上契约”，无论哪一方都不敢赖账了。

万一由于赖账打起官司来，闹不好就是一个剖腹自杀来洗刷“耻辱”。这也许就是鲁思本尼迪克特将日本文化特征所概括的“耻感文化”吧？

有人说，在现代的日本十分注重礼仪，但是，人们更看到的是日本许多虚伪的礼仪。

可以说，不论是现在日本，还是古代日本，人们都能了解到这样的现象，大多数日本人既重视**的**表达，又讲究端庄体面的礼仪，甚至嫖客和妓女搂在一起缠绵之时，也没有真正忘掉日本式的特色礼仪。

所以，朱子龙很想说。别见日本人那怕是在后世，也很讲礼貌和合同信用。但是，那都是表面上的文章！

你试试，合同出了点漏洞，或者说一时间相信他们日本人，而暂时用口头约定了事看看？

看他们不整死你，阴死你才怪。

表面上讲礼貌和信用的日本人，从古到今都其实骨子里只做表面文章，内心深处其实并不看重礼貌和信用这玩意的。

唯有用强悍的约束力，或者打怕了他们，他们才会和你老老实实的。

这也是朱子龙，在这个时代，对日本人下阴招，下黑手，然后直接强权压上。从不客气，却一点心里负担也没有的主要原因所在。

不仅仅只是因为后世，日本入侵过中国，有民族仇恨在内那一个原因。

当朱子龙从房间里出来时，外面的人表现的就像没事一样。

朱子龙也没说付钱什么的，瞧了眼混在人群中的侍卫们，对他这个五官感知强悍的人来说。外面的事，其实一早就查觉到了。

不说，不做，不问，一个是无所谓，二个是他才是主子，三个是，手下们也是担心他。

不过，想想这里该玩的也都玩完了。