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第三章 底蕴(一)(1/2)

从张凯旋口中说出墓这个字,其实一点也不吃惊。

文人墨客喜欢给盗墓分派,也就是所谓的搬山,发丘,摸金,而实际上没这么多讲究,如果真要分一下的话,大概也只是区分一个南北两派,区别并不大,也就在盗墓的手法上有一点区别。正如古代北方尚武,南人崇文一样,北派的手法,会略微的粗暴一点。

而我父亲赵建国,失踪了二十年,失踪,可以分为主动失踪,还有被动失踪两个说法。

到底是他自己主观上可以控制自己的行为,还是被别人强迫失踪?

前面说过,我老赵家,在洛阳城,算是一个豪门望族,但是所谓的谋生手段很不光彩,因为我们家做的,是倒斗儿的买卖,说的通俗一点,就是盗墓贼,如果放在古代,那绝对是就算有钱也不敢花,更别说张扬了。

但是现在是一个笑贫不笑娼的年代,只要你有钱,没有人管你的钱到底是哪里来的,而且既然那个闻名天下的洛阳铲都是洛阳人发明的,从这简单的一点来看,就能知道盗墓之风在古洛阳有多么的猖獗,更何况,还有那个遍地是古董的邙山?

也就是因为盗墓风气的盛行,做这一行的手艺人也多,而古墓,当然是属于不可再生资源,挖一个就少一个,所以这竞争就相当的激烈。现在无数人都对河南人有偏见,只能说一点,河南穷,太穷了,穷山恶水容易出刁民,而自古以来,中原民风就很彪悍,所以在盗墓贼之间的竞争过程中,那些亡命之徒采取的手段也相当血腥,渐渐的,单个儿的盗墓贼就被淘汰,那些慢慢成长起来的,为了保护自己的势力,慢慢的性质就变了。

变成了团伙,甚至有黑-社-会的性质。

而我家,正是其中之一。

我老爹赵建国,在失踪之前,也算是一个有名的手艺人,加上他脾气虽然暴躁,但是为人豪爽,手艺也过硬,所以在整个行业内,名气很大。

但是不得不说的是,我家的这个势力,跟其他的势力不一样,别人的势力,是由的难听一点,就是一群乌合之众。

但是我们老赵家这个利益集团,是一个村子,一个全村人全部姓赵的村子,而且倒斗儿这手艺,是时代相传的,用一句很文雅的话来说,我家,是有底蕴的。

但是说到这里,就不得不介绍这个底蕴的由来,我们整个赵家村,是一脉相承,说白点,就都是近亲,起码五百年内,是一个祖宗。而我们老赵家的先祖,在最开始,并不做盗墓这行,他是一个风水先生。

好了,既然说起了,就必须用一个故事,来介绍我们老赵家的底蕴由来。

这个故事,是从我家的一位先祖说起,这位先祖的辈分,已经高到我不知道怎么去称呼,在这里,就笼统的成为“太爷爷。”

祖谱上我太爷爷的名字叫赵狗儿,不知道这个名字是他父母起的,还是别人都这么叫,那便就是他的名字了。

古时候医疗水平有限,家里有了孩子,最先要考虑的是能否有粮食养活。

其次就是能不能让他健康的长大,古人又没有什么文化,还普遍迷信,他们认为小孩子起的名字越贱,就越容易养活,所以我太爷爷有了狗儿这个名字,也并不奇怪。

赵狗儿5岁的时候,父母就双亡了,经历了十几年的颠簸流离,赵狗儿讨过饭,做过小偷,扒过寡妇门,拉过皮条。反正是受过了各种苦的一个苦逼人。

最后来去了一个郭姓的财主家里做了长工,赵狗儿在社会底层生活艰苦,摸爬惯了,脑袋又好使,加上又不怕吃苦,后来在偶然的机会下,得到郭家老爷子的赏识,就做了郭府的管家。

这个郭姓的老爷,不是达官显贵,不是贵族之后,而是一个远近文明的风水师,破土动工大门朝向红白日期婚葬阴宅寻龙点穴样样精通,说到最擅长的,就数在风水学上的造诣,甚至我太爷爷笔记上说,大明皇宫的后期修缮,那个著名的中华钟的位置,都是在他的堪点下定的。

郭姓老爷名更臣,字太上,号梦机先生,膝下一子,名乾坤。

这郭更臣给那些贵人看了一辈子风水,眼见着年事已高,郭乾坤就坐不住了,他就想着,我家老爷子在寻龙点穴上可以说是远近闻名,可是给人堪点了一辈子的阴宅,为何不能给自己找一个风水宝地安葬,靠着阴德的护佑,也让后人飞黄腾达荣登九五一回?

过乾坤找郭老爷子说了几次,可是郭老爷子却一直摇头,道:

一个人一生,一命二运三只排三四之位。

命为天命,运为福运,两者不达,逆天而行,必遭反噬。

就算我堪点一块宝地给我们郭家,可是我郭家根本就没有福缘,真要逆天改命,只会害了我们郭家。

郭乾坤也是能言善辩之人,他道:大丈夫当与天斗,地斗,人斗,就算逆天而行,若是真能与天博一个前程,岂不快哉?

经不起郭乾坤的软磨硬泡,郭老爷子也终于动摇,哪个老人不希望自己的子女成龙成凤?

郭老爷子难道就不想自己家的后人出一个皇帝?但是一个人知道的越多,害怕的就越多,他只是害怕遭了报应,郭乾坤的话,只是给了他一个台阶,或者说契机。

父子俩连夜兼途,赶到一条山脉(具体山脉名字不能写出来,大家都懂)。按郭老爷子的说法,中华大地之龙脉,并非定在昆仑太行不动,真正整个九州大地的龙脉是移动

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