123.耧车(1/2)

叶峰赞许的点点头，卫队的马队震动了地面，阿尔弗雷德注意到了叶峰的到来，他大喊一声：

“防御阵型！目视前方！”

阿尔弗雷德便丢下在原地组成盾阵防御的士兵们，快步走到叶峰的面前，半跪下行了一个军礼，严肃的表情，像是一位战场上的宿将。

“你的训练很认真啊！”

叶峰随意的赞美道。

阿尔弗雷德却没有露出笑容，而是极为庄重的说道：

“我们撒克逊人知恩图报！你们匈人接纳了我们，赐予了我们土地，我们会为你们战斗至死！”

叶峰淡然一笑道：

“这是圣主应许之物！”

叶峰挥挥手道：

“你们继续训练一下吧，我观摩一下就可以了。”

叶峰清楚的知道这个时代蛮族的军队都没有作战的纪律，狂暴的野蛮性使得罗马优良的作战纪律不在。撒克逊人、盎格鲁人、朱特人，采用了同样毫无组织的混乱的步兵战术。从公元600到公元800年，在西方世界，没有一个国家的战争艺术堕落到英国的那种地步。

人们已经不知道战略和纪律为何物，所谓的战术，大概就是毫无纪律和序列的将士兵们平行排列起来，接着就是一阵的混战，如同农村械斗般，直到将另外一方打的屁滚尿流为止。

步兵们的防御只是简单的木栅栏和简陋的战壕，盔甲极少而且质量很差，在英国，步兵们保持着优势，仅仅是因为他们的敌人没有强大的骑兵，仅此而已。

叶峰一直是纪律的崇拜者，不论是古代和现代，一支军队都必须拥有很强的纪律性，不然就是一群乌合之众，不管多么强势总有消亡的一天。当然，要是你周围的敌人全都是没有纪律的，那么...

而法兰克在西欧大陆纵横一段时间之后，和东哥特人、西哥特人、伦巴地人交战之后，逐渐明白了重骑兵的重要性，骑兵的比例逐渐的提高。

所以就算是蛮族的军队，叶峰也要求他们保持训练，保持纪律。

阿尔弗雷德是一名战场上的宿将和雄狮，曾经到罗马游历过，自然也明白纪律的重要性。

蛮族们的阶层一般是贵族、乡绅，农民或是自由民，然后是农奴或是奴隶。

当然，奴隶的数量很少，蛮族的军队是由自由民为主力的。

叶峰参观完阿尔弗雷德的训练之后，接着检查了艾伦和布兰登的训练，他们都是很好的战场训练官。

而匈人骑兵的战斗策略，叶峰却是再也熟悉不过，他们几乎是不需要训练的，因为草原艰苦的生活就是最好的训练，能在艰苦的草原生活中幸存的都是强者。

匈人在进攻是最常使用的是“佯攻”，这几乎是所有游牧民族的共性。在遇到敌人之时，以蝗虫般密集的箭雨抛洒到敌人的身上，然后不顾一切的进攻。然后在猛攻之后迅速的撤退。

在敌人以为游牧军团已经撤退之时，几小时或是几天之后，更猛烈的进攻和更猛烈的箭雨接踵而至，这样依次往返，直到整个农耕军队被歼灭为至。

为数不多的幸存者为游牧军队披上了神秘的外衣，游牧军队被描述的人数不可计算，但是当游牧民族被同化之时，他们丧失了骑马的技术，他们会被逐渐削弱。

但是《圣文》保证了虔诚信仰的信徒们永远不会背弃他们的祖先。

越来越多的信徒开始学习骑马的技艺，因为马背上的信徒，才是最好的信徒。

撒克逊第一军团虽然是一支辅助军团，但是仍旧有一支100人的骑兵队，这一切在叶峰的眼中都是好的现象，意味着他不仅仅只依赖匈人了，一个更大的帝国需要更多人的建设，只是凭借匈人的人口，是无法控制那么多的土地和人口的。

而于此同时，瓦伦丁尼，西罗马帝国的皇帝，在他豪华的宫殿中，象征着皇帝权力、光荣、荣耀的金制橄榄桂冠，戴于头顶之上。

红色的丝绸外袍，以“托加”的外形披在瓦伦丁尼的身上。

身为西罗马的皇帝看，瓦伦丁尼无疑是悲剧且多疑的，皇帝的身份并没有给他带来皇帝般的荣耀和光荣，他渴望像凯撒一般东征西讨，征服蛮族！但是现实却是给了他无情的一击。

“我的凯撒陛下！有何吩咐？”

皇家禁卫军队长说道：

瓦伦丁尼背过身子，低沉的声音响起：

“我听说阿提拉之所以能取得胜利，得益于战神之剑！而最近流窜于北地的一股匈人，贩卖这种武器，将这种武器带到我的手中，记住，秘密的！”

皇家禁卫军队长点头退出了皇帝的寝宫之中。

而叶峰正在工匠营地忙碌着，眼见马上播种的时候就要来了。如何加快播种的速度，这成为了一个难题，但是叶峰有解决的办法。

耧车，这个西方16世纪之后才拥有的农业工具。

西方在使用条播种机之前，是用手播种的，这是一种极大的浪费，因为这常常要用当年收获的一半的谷子进行播种。直到2世纪耧车的出现。正论中曾经记载：

“牛拉三个犁铧，由一人操作，滴下种子，并同时握住条播种机，这样，一天内可以播种667公亩！”

叶峰认为这是一种极好的播种方法，可以极大的加速播种的进程，他在工匠的帮助下，鼓捣了几天，终于将第一个耧车搞出来了。

叶峰当天就决定让耧车下田试一试，在万众瞩目之下，贵族、农夫的亲眼目睹之下，耧车以一种