第二百三十八章 民族庆典（五）--族庆(1/2)

缅甸和暹罗知道越南已先一步和大明结亲并定亲后，全都后悔不已。早知道，就该将自家的公主送到大明。制造一场偶遇，让公主和大明总统生米煮成熟饭，那不成也得成。反正越南公主，不就是用这个法子才爬上大明总统的床么？

怀着这样的想法，两国使者，开始散布有·辱越南公主名声的消息。不过这终究只是发泄不满罢了。因为越南和大明，依然在按部就班的布置结亲事宜。

没办法，两国使者又向外交司进言。愿意和越南公主，同侍一夫。外交司对这个提议颇为心动，便极力鼓动杨崇，将三家公主都娶了。这刚好凑成一桌麻将。但杨崇是个比较传统、钟情的男人。对前妻心怀愧疚，对新妻也没到那个坦诚接受的地步。便没那个坐享齐人之福的心思，态度坚决的拒绝多娶。

在费了好一番口舌后，外交司只得作罢。缅甸和暹罗得知这样的结果，也失望不已。不过大明的内阁中，还有刘卫国和张啸这两个黄金单身汉。不仅位高权重，年龄比杨崇还要小上许多。

这使得缅甸和暹罗，马上把眼光转移到刘卫国和张啸身上。大明外交司，也开始打起了他们的注意。若是再娶两个公主来，那嫁妆，又可以好好盘算了。

经过商量，大明将杨崇和玉璇的婚期定在九月二十七。这留下的准备时间，也不过一个星期。等消息传到大明的海外省，杨崇已娶了妻，结了亲。那些邦交国，也都来不及派出使团，前往大明恭贺。

于是各省设在明京的办·事处，赶紧采办礼品，张罗贺礼。各邦交国设在明京的大使馆，也都想着法子在那天，送上最能代表诚意的礼物。

于是那些带着‘百年好合’、‘早生贵子’之类的寓意吉祥物，在极短的时间内，都被抢购一空。很多金银首饰，新婚贺礼，也被炒成了天价。使得不少新婚夫妇，因为资金稀缺，买不起结婚的物件。

就在这喜庆的舆论环境中。一个星期的时间，弹指一挥间，匆匆而过。

到了杨崇大婚当天。明京各地的报纸，自发的进行舆论宣传。那阵势，颇有些铺天盖地的味道。大明的宣传司，也不制止。毕竟这不是一桩简单的结亲，而是掺杂了太多政治因素的婚姻。

多多宣传，也烘托出明越友好。

许多商行卖场的老板，眼光独到。趁着这喜庆的日子，搞促销大酬宾，疯狂大甩卖。弄得像国庆、春节等法定节日似的，热热闹闹的，好生欢喜。

其实这本是促内需的法子，现在已遍布大明。甚至海外，也有很多商家都照搬大明的促销法子。

热热闹闹了一阵后，按照大明风俗，杨崇用八台大轿，将越南明义公主从使馆接了回来。再拜堂成亲，送入洞房。大明终是有了第一夫人，杨崇也告别了黄金单身汉的身份。

这大婚，也总算像风一样，一吹而过。

十月一日，也接踵而来。

在后世，这是新中·国的生日，那隆重的庆典，自不必说。只是大明的国庆和新中国不同，是在七月。但十月一日这天，也是一个重要的日子。因为根据八月宣布的民族新政，今天会是大明唯一的民族，大汉民族诞生的日子。

只见一大早，大明的共和国广场，就陆陆续续的聚集了很多身穿汉服的民众。这是大明唯一一个带有‘共和国’字眼的广场，可以同时容纳五十万人。虽然面积只有后世天·安门广场的十分之一，但放在这时代，依然算得上数一数二的大广场。

它的正面就是总统府，经过加高和改建，总统府更加威武和霸气。像国庆阅兵，或是什么重大庆典，都会在这个广场举行。

由于有硬性规定，在大汉民族成立这一天。只要在大明国境内的百姓，无论有没有获得大明国籍，都必须身着汉服。除了执行重要任务的工作人员，其它人都不能违反规定。

又因为汉服本身就代表着一种地位等级，上下尊卑。所以大明又宣布。除了官方指定的人可以穿汉服中的朝服，其他人，都只能穿平常百姓的常服。不过不规定朝代，无论秦皇汉武、唐宗宋祖，只要是汉服，都可以穿。

于是大明上下，好像一夜之间，回到了古代华夏。穿汉家衣衫，行汉家礼仪。

而在广场中央，一个占地六百六十六平方米的矩形高台，静静的矗立着，寓意六六大顺。它高九米，搭建了九十九层台阶，代表道家的九九归一，圆满之境。再摆上五色土，象征五谷丰登。又在高台四周，镌刻四方神兽。体型高大，威猛无比，镇守大明四方。

尽管大明一直很崇尚科学，但民族庆典，还是很讲究礼仪的。毕竟这是做给人别看的，越复杂，越繁复，才会让人产生距离感，从而生出敬畏之心。

宗教司得大明高层的吩咐，特意召集大明宗教界德高望重的僧侣、神父或道士，为民族庆典念经祈福。因为大明的信徒不少，宗教界参与进来，正好增加民族庆典的神圣感。

何况平常时候，这些宗教都被大明死死的局限在一块狭小的地域内，很少有机会在公共场合露脸。所以庆祝民族庆典，也是各个宗教扩大影响力，招揽信徒的契机。

于是佛教、天主教、伊·斯·兰·教、道教等各种宗教的僧人、神父、阿·匍、道士，都雀跃的参加宗教庆典。为着上台露脸的人数多少，而争得面红耳热。最后，竟然还在宗教司里打起来了。

看来