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第101节 九尾狐的来历(1/2)

双方人马在桐柏山下展开恶战。

禹先后派出数十员大将出战,都打不败巫支祁。最后派出了庚辰,才将巫支祁擒获。

巫支祁一方的部落首领和众多木魅、水灵、山妖、石怪等见到巫支祁被捉,纷纷叫喊着冲了上来,想要抢走它,却均被庚辰挥舞铜戈杀散。

禹命人用金属链子锁住巫支祁的脖子,又把他的鼻孔穿上铜铃铛,然后将其镇压在淮河南边的龟山脚下。

世人只知李汤是位历史人物,并不知他的真实身份是阴阳派星宿门弟子。

这则故事虽然只见于古代文言小说集《太平广记》,而玄门中人大都知其是真人真事。巫支祁也并非一个怪力乱神的传说,而是真有这种生物。

据老唐头说,这种生物很可能是人类的近亲,一种远古巨猿的进化变种。不过,这种巨猿顶多只有三米多高,体型比起传说中的巫支祁来可差远了。

我曾提出过这个问题,老唐头也答不出个所以然,只能将其归结于以讹传讹中的数字误差。

可才那个巨脸怎么解释?

我可是瞧得真真切切的!

不过,既然它没有主动攻击我们,那暂时是安全的。

我让大家小心谨慎,尽量不要发出大的响动,沿着石阶往下走了五十多米,来到一个拐角处。

原来石阶是呈“之”字型分布,四周却是中空的。这不仅与著名的古埃及金字塔内部结构大相径庭,即便在中国本土也从未见过这样的古建筑。

走下拐角,一侧的石基上出现了许多有规则的刻痕,加起来活生生就是一幅壁画。

按我个人的理解,这幅壁画是一张狩猎图,只不过图上的内容十分奇怪。

图的左上角画着一个又大又圆的太阳,下面画着几十个奔跑的小人。他们手持戈矛,做出打猎的姿态,而目标是一只体型巨大的直立怪物。

古代先民没有后人那样的绘画技术,所幸古墓常年封存,画面保存完好,一眼望去可以看出是只猿的模样。

我心中一动,暗忖难道这壁画讲述的是禹帝捕杀巫支祁的故事?

这是一个夏墓?

壁画的篇幅很长很巨,我借着火把那微弱的亮光,带着疑惑一步步望过去,只见各种各样的妖怪身现其间。

也许这些妖物都被艺术性的夸大了,也许历史上原本就有它们的存在,只是因为各种原因在人间销声匿迹。

在壁画的尽头刻有延绵的高山,在其中一座峰头上,画着一个体型较为巨大的人类。古代壁画通常以高大的造型来突出部落首领或英雄人物,以区分于普通部落民众。这个巨人不用多说便是一位领袖了。

他屹立山巅,身旁安然地匍匐着一只狐类动物。

与众不同的是,这只狐的屁股后头拖着九条长长的尾巴,令人想起传说中的九尾狐。

这九尾狐与人类英雄相依偎,形态十分亲昵,不像纯粹的主人和宠物那样的关系。

匪夷所思间,李二奶奶的声音在背后响起:“如果老婆子没有瞧错,这只便是传说中的九尾狐大仙了。”

九尾狐是中华古代民间神话传说中的生物,关于它的最早记载出现春秋战国时代编纂的《山海经》,而后传到日本、朝鲜等亚洲地区。

这种生物在先秦时期被当做祥瑞神兽供奉,集各种人类向往的美好品德于一身,到了北宋才被妖化。

《山海经》有云:青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾。这是关于九尾狐描述的最早出处。大部分学者认为九尾狐是一种想象的生物,现实中并不存在,而另外少部分学者则认为这是一种绝迹于上古的史前生物,长相似狐,之所以被称为“九尾”,是因为它尾巴特别长,而不是长了九条尾巴。

狐仙属于出马仙的范畴,起源于长白山一带的巫术,并非中原文明,所以白龙门的典籍中罕有相关记载。

我笑道:“九尾狐大仙和胡三太爷是一家人吧?”

李二奶奶没有回答,而是反问道:“娃娃,你可知道胡三太爷的来历?”

我摇了摇头,说道:“还望二奶奶指点一二。”

李二奶奶微微一想,随后讲起一段陈年往事来。

相传在上古时洪水漫地,尧帝先选了夏后氏去治水,虽说治住了洪水,但无法排出,导致治水最终失败。后来舜帝继位,先是选了大禹的父亲鲧,但由于治水没有收获,反而造成了大祸,被舜帝处死,之后大禹担负起了治水的重任,才使众生免遭洪水的劫难,这其中便有我们胡家的事迹。胡三太爷的父亲老黑胡仙原本就是一个修道万年的老仙家,因奉了天帝的旨意去帮助大禹治水,历经千难万险,最后功德圆满。老黑胡仙的女儿叫女娇,因道行高深,长着九条尾巴,被成为‘九尾狐’,在相助大禹治水的过程中与他暗生情愫。

由于九尾胡仙相助大禹治水的功德,天帝封女娇位列仙班。她的老父亲老黑胡仙由于教女有方也得以位列仙班,掌管天录(也就是天帝的文件档案)。老黑胡仙将大本营涂山留给了大儿子胡大太爷,其余子孙分别前往其他地方继续修炼。如今神州大地乃至朝鲜、日本、越南等地的狐仙,追根溯源都是老黑胡仙一脉。

不说别家胡仙,就是胡三太爷、胡三太奶这支,拖儿带女地来到东北渤海湾,见有孤岛坐北朝南,风水极佳,便选了这个地方进行修炼。不久后胡三太奶身怀六甲,到了分娩时赶上了难产。胡三

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