第1848章 你的路我的路大家的路(2/3)

在关中的民众也是只是知道骠骑，而不知道陛下刘协，但是也立刻反应过来，第一，斐潜多次向朝堂进贡过，也排遣过使节供奉春篙和秋获，虽然不是什么值钱玩意，但是要说骠骑之下的民众不知天子，多少站不住脚；另外一个方面曹操把持朝堂是摆在面前的现实，若是说斐潜迎了天子之后也好不到哪里去，但那是将来还未发生的推测，以还未发生的推测来否决当下已经发生的现实，显然也是说不过去的，因此郭嘉只是说了一半，便不说了。

斐潜也没有想要继续为难郭嘉，逼着他当场吐血的需求，所以见郭嘉不再冒刺头了，便表示先让郭嘉下去休息，毕竟郭嘉脑袋上还带着伤，万一搞得情绪太激动脑溢血了就不好玩了……

郭嘉也是身心疲惫，方才强挺着和斐潜过招，到了现在多少也有些吃不消了，也就没有再坚持什么，只不过快到了堂下的时候，又停住了，回头说道：『国之四象，如天道焉，阴晴圆缺，但不可弃也……望骠骑将军慎之，三思而行……』

说完，郭嘉也没等斐潜回答，便又拱了拱手，在侍从的搀扶之下，缓缓走了。

斐潜愣了一下，旋即笑了起来。这个郭嘉，竟然还没有忘记当年在颍川之时斐潜说的那个玩笑……

士族体系的成立和发展，其实脱不开其扎根乡村，拥有大量的人口土地的原因，再加上西汉以来的学术推崇，儒家文化，使得强宗大姓可以通过文化和声望，进一步的巩固自身势力和加强地方影响力，使得国家在进一步统合政权的时候困难重重，国家的政治极难渗透到乡村地方上。

面对末世之时，清醒且痛苦的人，无疑郭嘉也算是其中一个，但问题是就连郭嘉这样的寒门子弟，其实内心当中也并不希望士族世家就这么退出历史的舞台，还是希望能够让世家士族能够持续下去，纵然这个制度郭嘉也知道并不好。所以郭嘉才说出了希望斐潜能够三思而行的言语。

这么说来……

斐潜忽然想到了一些什么，不由得皱了皱眉头。

黄旭在一旁看着，以为斐潜对于郭嘉不满，不由得说道：『主公，此人过于无礼！何客待之？』郭嘉的身板和个鹌鹑差不多，虽然黄旭对于士族土话不是很熟悉，但是多少也懂一些，知道郭嘉方才没和斐潜多客气，心中也多少有些不爽。留得一条性命，应该感恩戴德才是，还敢出言顶撞，真以为刀不利？

斐潜愣了一下，回过神来，摆了摆手，『此人必有后用……某只是想到别的事情……晚脯做好没？也给郭奉孝送一份过去……』

既然斐潜决定了，黄旭也自然没有什么其他意见，应答了一声，便走下堂，将空间留给了斐潜。

这个郭嘉……

虽然说郭嘉口风很紧，什么关于许县的消息都没有透露，可是到了最后，不知道是因为情绪上的落寞还是身体上的疲惫，终究是露出了一点马蹄出来，让斐潜察觉到了。

当然，依旧不是许县的情报，而是其他方面的。

郭嘉不认同斐潜自己，这一点，从言谈之中可以察觉得出来，结合最开始的时候郭嘉用的陈不占的例子，似乎也说明了在郭嘉心中斐潜和曹操的位置。

这家伙，斐潜不由得摇了摇头，该不会是跟曹哥太久，然后被曹哥洗脑了吧？这种军事政治上面的事情，哪里有什么纯正的对错黑白之分？到一个人身上，具体某个事情或许可以分出黑白对错来，但是如果说整个政治结构统治阶级，外表白里面黑就已经是非常不错的理想状态了，有的甚至直接一黑到底的，别说白了连灰色都找不到的都有。

虽然说郭嘉说的陈不占是讽刺斐潜的，但是反过来，这也说明了其实曹操跟郭嘉也肯定探讨过士族世家这个方面的话题，说不定两个人已经有了一些初步的想法和方向，所以才有『阴晴圆缺，不可弃也』的说辞。

当下大汉的士族世家，这种类型的存在形式，其实是一种社会现象，是和当下的社会生产方式、国家政权对社会基层的控制力、统治方式与技术能力、文化上的向心力、市场信息交换的频度，还有交通等等相关民生事业的先进程度相适应的，相对应的。可以说大汉时期的士族世家多少在一定的范围之内还有国这个概念，可是等到了曹丕先掀翻了桌子，司马老二有样学样之后，规矩被打破，国的概念被颠覆，五胡乱华之后连汉人的名头也被践踏泥尘的时候，国的概念彻底完蛋，使得各地只剩下了家族，士族门阀便没有了制约，膨胀得无边无际……

直至宋朝，通过科举进入官场的这一帮人，通过座师和门生形成了稳定的利益输送链条，科举士大夫官僚在朝堂一家独大，士族和门阀才算是逐渐的退出了主导位置……

社会的变迁，必须通过生产形态的转变、生产力的提高、社会文化和政治体制变迁等诸多方面共同作用而实现，实际上，在社会动乱中，一些士族在动乱中衰落，另一批士族却在动乱中崛起，只要中古社会生产方式和基本形态没有重大转变，士族政治的格局很难会有根本性的变化。

郭嘉是有远见的聪明人，曹操显然也是，所以这两个人，甚至连同依旧在许县的荀彧，可能都有了一定的共识，也就是执政之后要怎么进行改革，所以，不管是荀彧还是郭嘉，都认为斐潜就是一个捣乱分子，是他们要进行大汉王朝改革的阻碍……