一千零八十五 遍读史书的太上皇(1/2)

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃遣，教之道，贵以专，昔孟母，择邻处……”

小振邦摇头晃脑的站在萧如薰面前背诵着三字经，萧如薰刚刚中止和大臣们商议政务，约定下午再商量，现在正端着一碗茶坐在小振邦的面前，一边喝茶一边盯着他背书。

彩云临近产期，萧如薰下令宫中内侍宫女全力准备她的生产，自然她也就没有精力管束教育振邦和盈盈了。

振邦和盈盈都才六岁，正是好奇顽劣的年纪，萧如薰可不相信六岁的孩子有自控能力，能在家长不在的前提下自己认真学习。

所以萧如薰便打算把振邦和盈盈交给父亲去帮忙带一阵子，正好父亲一个人在宫里也寂寞，结果萧文奎同意帮着照顾盈盈，却不愿意带着振邦。

“当年你们兄弟四个从小是为父与你母亲一起抚养的，后来你母亲去世，为父更是不敢放松，等你们长大做官，为父才去京城就职，为的就是看住你们，不让你们学坏，不让你们变得顽劣不堪。

所谓养不教父之过，盈盈是闺女，无伤大雅，但振邦是大秦太子，未来的皇帝，若学不到好，不仅伤及国家百姓，以后人们都会说是你教子无方，你愿意被后人这样说吗？

为父知道你国务繁忙，但是再繁忙，太子也不是你可以忽略的，这些日子为父在宫里遍读历朝历代史书，发现自古以来的皇帝很少有可以处理好父子之间关系的，而由此引发的悲剧也很多。

远到汉武帝和废太子刘据，近到唐太宗和废太子李承乾，如此这般英明之主却处理不好父子之间的关系，大伤英名，遗恨千古，为父实在不希望本朝也出现这样的事情，你明白为父的意思吗？”

萧文奎拉着萧如薰的手语重心长的对他讲道理举例子。

“父亲，儿子的国务实在是繁忙，若是把振邦带在身边，的确有诸多不便，振邦还太小了。”

萧如薰想了想，觉得这样还是不妥。

“不，四儿，你把振邦带在身边抚养是有必要的。”

萧文奎正色道：“为父遍读史书，发现太子做的时间太长，对太子本人而言并不是好事，眼下太子小，若长大了，全天下的眼光都集中在太子身上，太子很容易成为众矢之的。

你若不立太子也就罢了，既然立了太子确定了正统，作为皇帝，你就要维护他，你把振邦带在身边抚养，就等于昭示天下，你对振邦的期望和感情，旁人就自然而然的清楚了你的态度。

彩云快要生了，若是个男孩，你这样做便可以打消旁人的一些小心思，稳固振邦的地位，你须知夺嫡之争有些时候并不是皇子之间的争斗，而是皇子背后的某些试图当从龙之臣的人推动的。”

萧如薰是没想到父亲这段时间没有大手大脚花钱享福，反而深居简出在宫里读史书，研究自古以来皇朝兴衰之道，还能如此告诫他，心下实在是感动。

细细一想，萧如薰觉得萧文奎说的很有道理，那么早就确定了太子人选，等于是把振邦放在天下人眼皮子底下，现在振邦年纪小，等到了年纪需要出阁读书，振邦势必会受到各方面的关注。

他的一言一行都会被无限量的放大，而自己若不能给他提供足够的支持和庇护，若彩云生个男孩出来，振邦的地位就会受到影响，还会进一步影响到自己的家庭。

夺嫡之争向来不仅仅是皇子之间的斗争，也有皇子背后的势力的推动，现在自己一门心思威压天下增强中央威势的时候，这种对太子的向往将会更加凸显出来。

萧如薰不可能活一万年，终究是要死的，皇位必须要传到一个他能完全信任的人手上，绝不允许出现被某些臣子给忽悠瘸了的事情发生。

这种事情可屡见不鲜，汉朝就出现过，还把中央压制地方的陵邑制度给废除了，造成了西汉豪强和东汉世家的尾大不掉，直接影响了历史的走向。

国家越大，人口越多，中央集权就越必须得到维护和增强，这一点在明朝和民国已经体现的淋漓尽致了。

无论是一统状态下的小政府还是分裂状态下的小政府，带来的都将是分崩离析，他绝不允许任何试图削弱中央集权的情况出现。

他用土改将地方士绅豪强的势力连根拔起，把中央的意志根植在地方，地方还出现了和中央关系更近的军属户，还有下乡的政府，对地方是全方位牢牢地把控。

地方上没能除掉的豪强士绅都被迁移到京师居住，断了他们的根，试图反抗的则被坚决铲除，地方和中央的联系自秦以后就没有如此紧密过。

为了防止地方势力死灰复燃，萧如薰开始普及教化和贯彻陵邑制度，双管齐下，就是为了将社会打造为君主—平民的两级状态，代表君主的中央可以直接管辖地方，没有地方势力的欺上瞒下。

萧如薰正在严格提防文官政治的再现。

所谓的文官政治，所谓的君主立宪的雏形，在某些人看来自然是美妙的，因为这很“民主”，很多人都觉得只要君主立宪就万事大吉，君主立宪是万能的。

但是，从没有人想过，这是属于平民的民主吗？

不是的，自从在雅典诞生以来，民主这两个字从来都是属于有钱有权的人，属于统治阶级内部的权利妥协，而非平民。

他们有钱，我们有权，我们互相妥协一下，就出现了民主。

所以无论过去，还是现在，平民