第六百九十九章 一声长吟震京都(1/2)

修炼室里，片寂静，田园静静坐在旁，看着高远和长孙可，大气也不敢喘口。

此刻的田园，紧张肃穆的如同他还是孩提时候，第次接受武道教育，在个满脸裸晒胡子凶神恶煞的老师面前战战兢兢的状态。

多少年过去，田园以为他不会再回到那段少年时光，却没料到高远又让他回味了下昔年的感受。

紧张，是因为田园知道，高远和长孙可正在度过极为惊险的争斗。虽然两个人外表看起来毫无波动，可真正的战斗却是在神魂里，在意识中，在看不见的空间，甚至比刀光剑影更加的危险，着不慎就有可能形神俱灭，再无生理。

肃穆，也是因为田园知道，他正在目睹的或许是人类武道史上最重要的个历史时刻，重要性绝不亚于当初高远在小会议室里第次提出高武理论。

上次的历史时刻，目击者众多。

这次却只有田园个。他有责任也有义务把每个细节都牢牢记下来，日后写成回忆录，将是所有人类所有武者们的共同珍贵记录。

田园并不知道的是，其实高远和长孙可并没有在某个凶险之地跟心魔战斗。

高远只是协调自己的呼吸，变得跟长孙可的频率样。

当长孙可呼的时候，他也呼，呼的时间和规律是样。

当长孙可吸的时候，他也吸，吸的时间和规律也是样。

不知不觉，高远就进入了种玄之又玄的状态，尽管他还没有凝聚出神魂，意识却在某种频率里跟长孙可搭上了线。

这种现象超出了武道，也超出了科学，已经不属于高武甚至超武的范畴，有点神武的意味了。

而且它持续不了太久，两人能够接触的频率十分短暂，每次只够高远交流几个字过去。

高远抓住机会，当频率搭线的瞬间，将句句话说给长孙可听。

这是高远早就准备好，只等某个窥虚强者能够进入最后步状态时要说的话。

“故心不忧乐，德之至也！”

“而不变，静之至也！”

“无所于忤，虚之至也！”

“不与物交，淡之至也！”

“无所于逆，粹之至也！”..

所有的话，都出自庄子?刻意。

刻意是高远设计的高武第重境界，既是连接中武和高武世界枢纽，又是高武的基础，承上启下，极为重要。

而刻意所要塑造的是个真人。

什么叫真人？

“故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人！”

刻意境界的修炼，就是个将俗人变成真人的过程。

那么怎么才能成为个真人呢，就是高远刚刚说的那五句话！

内心不忧不乐，无喜无悲，是真人之德。武道有武德，德不匹配，难有刻意。

性情持守专，宁折不变，是真人之志。武道贵专，难持心者，自无刻意。

行事不逆自然，遵守规律，是真人之行。武道奉天地，悖逆规律，何谈刻意。

自矜不交万物，固守本心，是真人之品。武道崇自身，追求物质，自绝刻意。

诸事随遇而安，不驳不逆，是真人之本。武道随心意，心意通透，自成刻意。

无忧，专，恬淡，虚空，自然，真人五要！

高远每传递过去段信息，长孙可的情形就是变。

“故心不忧乐，德之至也！”

长孙可神情放松下来，双目微闭，面色祥和，体态松弛，似卧似坐又似婴儿在母体之中，无忧无虑，无思无想。

“而不变，静之至也！”

长孙可神色再度变，脸色沉毅，形神凝聚，心神归，抱元守缺。

“无所于忤，虚之至也！”

长孙可的呼吸微微变化，变得悠长无比，呼吸，隐隐合乎天地之间的规律。

“不与物交，淡之至也！”

长孙可忽地扯开衣衫，露出身体，抛开束缚，回归自然。

“无所于逆，粹之至也！”

长孙可身体团抱，形似婴儿，沉沉暮暮，脸憨笑。

婴儿状态的人类，其实是最符合真人状态的。

长孙可的每个变化，恰好就像是人类回归本源的个溯回。

其实先天境界就是人类生老病死的个反向，武道顺应自然，却也对抗自然，企盼用自身的力量逆转生死，成就不灭的种族神话。

时至今日，武道还没有达到先辈们的理想。先天境界虽然设计成了逆生长的过程，却无法抵抗生老病死的时间磨砺，无论是内律外律还是合神窥虚，依然无可避免的走向衰老，抵挡不了死亡的规律。

但到了刻意境界，当长孙可团团抱住自身，心灵纯净，抱持守，不与物交，不与物逆，无忧无虑，恬淡虚无之时，他的整个生命层次都发生了种肉眼可见的蜕变。

田园惊呆了。

他分明看到，长孙可本来枯槁的肌肤寸寸裂开，露出里面新生的粉色皮肉，就像是婴儿那样粉嫩和顺滑。

他分明看到，长孙可的头发片片掉落，取而代之的是新生儿般的黑色绒毛。

他分明看到，长孙可时而舒展，时而环抱，滚来滚去，那体态就如同小婴儿般的随性任意。

他更清晰的感觉到，长孙可的精神，气血，神魂，都在疯狂的攀升着。冲击到个田园认为的顶点之后，微微顿，便以势如破竹之势狠狠的冲破过去。

这是长孙可的小步，却是人类武道的大步！

田园难以抑制激动的心情，尽管他无法确实的感觉这股力量的澎