第八二六章 新大明帝国(2/3)

他们的确说自己的儒家。

但是，他们真是儒家吗？他们只不过是以儒家为名，在发展一种适应时代的新思想而已，恰好心学有利于他们，毕竟理学代表着不可改变，而心学则是一个开放的系统，谁都可以在这个招牌下发展。哪怕他们发展的结果与心学实际上并没多大关系，但有心学这个招牌，有王阳明这杆大旗他们就依旧是儒学，谁敢说他们不是儒学，那你先去把王阳明推倒，否则就闭嘴，而王阳明是肯定没有人敢推倒的，谁敢推倒那就给自己找不自在了。如果他们不断发展下去，肯定会变成一个完全为资ben主义服务的学说，都已经发展到李贽，何心隐，顾炎武了，谁知道再过百年这些家伙会不会发展出倭国的幕末群贤？

虽然他们很可能还继续说自己是儒家。

是咱大清一棒子把这些越来越叛经离道的家伙敲死了，中断了这个改变的进程，然后重新把理学捧起来维护了儒家的纯洁，避免了异端们对儒家的污染，从这一点上说咱大清功不可没，所以腐儒们对咱大清是爱之深切，以至于到了现代还在一遍遍不停为其招魂，梦寐以求回到那个主圣臣贤的时代。

所以杨丰从不担心这一点。

当扩张带来的利益足够让所有人疯狂的时候，儒家们会毫不犹豫地重新解读圣人之言，就像他们原本历史上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。

这是绝对的。

毕竟没有人会和利益过不去。

总之这份堪称划时代的盟约，或者也可以说宪法，用了整整一个月的时间，在杨丰提纲挈领的帮助下迅速完成，而且各方都没有意见，紧接着朱元璋的登基大典开始。在仙师亲自主持下，在祭天的祭坛上，朱元璋接受了昊天上帝册封，从此成为代替昊天上帝治理这颗星球的天命之主，并且带领群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守这份共同的盟约，而且由仙师亲自动手，在这座祭坛上竖起一块巨大的石碑，然后将盟约内容刻在石碑上并镶嵌上黄金。

就这样大明帝国正式成立。

帝国直属领土北起北冰洋，南到南洋诸岛，缅甸以西群山和喜马拉雅山脉及阿姆河，东至夏威夷，西到乌拉尔山乌拉尔河及里海。

其他则是藩属。

包括被帝国直属领土囊括在内的那些藩国也是藩属，这些称为內藩，而汉楚等藩是外藩，外藩明确列为不征之国，内藩不算，也就是说大明不会对外藩动手，但对內藩就看情况，所以在犹豫一番之后，安南王还是做出决定献土，只不过作为交换，他被改封桂王，在广西获得大片封地。

安南国废除，设立安南路宣抚使和置制使。

不过此时孛罗帖木儿也在西北另外立一个元朝皇帝，元朝还残留的势力都承认了这个皇帝，他们还控制着东北，蒙古高原，陕北及陇右，所以北伐仍旧在继续。当然，扫平他们只是时间问题，孛罗帖木儿这时候已经带着那个皇帝逃到了甘肃，做好了随时西逃的准备，东北的蒙古人实际上自成一家，而且明军已经在辽东半岛登陆。另外还在高丽登陆，这时候高丽四分五裂，那些地方官员在天罚威慑和明军的强大实力面前，正争先恐后地向大明投降，甚至就连新的高丽宣抚使都任命，朱元璋也不准备再立什么高丽国王，趁着这个机会直接拿下就行。

而廖永忠率领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。

主要是为送客做准备。

北伐的战事对朱元璋来说完全不值一提，这时候徐达和常遇春统帅的大军已经超过二十万，二十万拿破仑战争水平的明军完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，为了确保后勤朱元璋正不断向北方移民，可以说只要后勤供应得上，徐达的大军可以推平任何敢于抵抗的。

而对于朱元璋来说，现在最重要的就是把陈友谅和张士诚送走。

而送走的前提是必须有足够的战舰。

当然，还有道路。

所以整个大明沿海所有能用的造船厂，全都开足马力建造远洋船，就像原本历史上他儿子下西洋一样，只不过他要造的船就不是他儿子那水平了，要想把一支两万人规模的大军，连同所需的作战物资，运送到万里之外，那必须得是真正的大船，最少也得来个五百吨排水量的巡航舰。

这一批建造的全是这个。

而在造舰的同时，明军也开始通过云南向缅甸进攻。

从广州起航的运输线运送物资可以，但运输士兵还是太远了，两万里的海路会造成大量士兵死亡，哪怕欧洲大航海时代这样距离的航行之后，死个三分之一也不算大事，所以必须最大限度缩短运输距离。这样从缅甸启程就是最好的选择，打通伊洛瓦底江的水运线在仰光一带建立据点，人员从陆路到云南沿伊洛瓦底江南下，然后在那里登船开始他们的远行。

先把张士诚送到孟加拉。

这点距离可以说不值一提，航程还没从浙江到天津远呢！

甚至这时候廖永忠的舰队就足以完成，这边陆路的明军打通伊洛瓦底江的航运线护送张士诚的大军过去，然后廖永忠的舰队载着他们到孟加拉，并且帮助他们完成登陆，同时帮张士诚建立自己的海军，以孟加拉为基地向南夺取锡兰沿海港口比