第八二八章 被玩坏的欧洲(2/3)

亚平原之前，陈友谅肯定没有能力向那里去扩张。所以那里的煤铁短时间内不可能得到开发，这样他就只能继续依赖大明的钢铁供应，同样也必须和朱元璋保持友好关系，恐怕二十年內他别指望在这方面能够自给自足。

他连弹药都不能自给。

这样很好，他在前面开疆拓土同时搜刮财富，然后运到大明采购各种物资，跨越印度洋和南海的航线将前所未有地繁荣，然后为了维护这条航线陈友谅也会和张士诚保持最大限度的友好，因为这条线必须由张士诚来给他提供保护，这样三家就被这条线串起来，同样华夏之民的扩张也以这条线为骨架不断进行。

最多五十年后，杨丰就会看到一条遍布这条线的殖民地，就像原本历史上英国人所干的那样。

继续西行的杨丰很快旧地重游。

他到了君士坦丁堡。

不过这时候拜占庭人处境并没因为之前他的帮助获得多大改善，虽然奥斯曼人的威胁解除，而且天使降临极大提高了皇帝陛下的威望，但这并没什么卵用，那些国王，诸侯们该割据还照样割据，拜占庭皇帝陛下仅仅是能够继续苟延残喘下去而已。

当然，这就与杨丰无关了。

而继续向西的欧洲依然在黑死病和各种瘟疫的阴影下，当初杨丰离开时候抖落的那一路小生物，正在把这片肮脏愚昧的大陆当做乐园，在他飞过的脚下，到处都是荒废的城市和回归大自然的村庄，还有同样到处都是的白骨与腐尸，幸存者苟延残喘地活着。因为很多国家在瘟疫的打击下统治完全崩溃，所以在这片土地上同样盗匪横行军阀遍地，西方传来的恶魔灭世与东方传来的天使降临，让人们的思想完全混乱，无所适从，坚定的信仰者和动摇者之间越来越远。

甚至就连恶魔信徒都出现了。

这完全就是一种惊喜了，但这也是很正常的，毕竟恶魔不只一次降临，尽管杨丰实际上就降临两次，但后来经过以讹传讹的众口演绎之后，这些年里恶魔已经几百次光顾西欧各地，光巴黎就十几次，这样出现恶魔崇拜就没什么奇怪的了。

而因为信奉恶魔，这些信徒对旧的一切都反其道而行，以此表现他们对雅威的唾弃。

比如所有人每天都必须洗澡家家户户必须养猫……

毕竟当年恶魔据说为救猫才出手的。

他们甚至把猫当做圣兽。

“真是毁三观啊！”

杨丰无语地看着他眼前一幕。

这里应该是神罗的某个小诸侯领地，他是因为看到这里人口比较多才降落的，然后在他眼前出现了毁三观的一幕。

在他面前一座原本应该是教堂的建筑前，无数信徒正在膜拜，而原本的十字架倒了过来，在这个倒立的十字架前，一个身穿黑袍，头上带着猫耳状饰物的老头正在用连他都听不懂的语言读一本经书。在他身后是数以百计的各色猫咪，甚至居然还有好几只猞猁，鹤立鸡群般正漫步在群猫之间，但它们的前方却绑着好几个血淋淋的死人，就跟凌迟的犯人一样，几个刽子手正拿着刀在那里割肉喂那些猞猁。

而在教堂大门两侧，一边立着一只威严的英短猫像，就跟两只石狮子一样。

很显然欧洲已经被玩坏了。

黑死病和各种瘟疫的肆虐，再加上恶魔降临的消息，让部分欧洲人的信仰崩塌，开始寻求恶魔的帮助来摆脱他们的苦难，这不奇怪，既然雅威已经不能拯救他们，那就只好去求助于他的对头了。

而且这些恶魔信徒明显获得了好处。

毕竟他们都天天洗澡。

另外他们还竭尽所能地增加猫咪的数量。

仅仅这两种改变，就让他们在瘟疫面前比雅威信徒更有抵抗力，更何况他们还一反过去对巫术的恐惧，转而寻求各种原本算巫术的医术尤其是草药帮助，而不再一有病就去忏悔然后求圣水，哪怕他们寻求的这些东西很多本身依旧荒谬可惜，但终究比圣水，放血，拿鞭子抽自己管用啊，这些同样也可以增强他们对瘟疫的抵抗力。

不过同样一些原本没有的恶行也出现，比如血祭，比如奴隶制，还有再比如公开的lanjiao……

“这是倭国人教他们的吗？”

杨丰在另外一座信奉恶魔的村庄上空，愕然地看着下面一处露天的公共浴池，就像罗马帝国时代一样，在这座浴池里数十名男女正在以各种完全随机的组合在狂欢，不仅是正常男女之间的，甚至同性之间的也有好几对，而浴池边上还有更多人躺在沙滩上就像现代的tianti营一样，晒着头顶美好的阳光。

顺便用紫外线杀死他们身上的很多细菌。

很显然反旧信仰的行为也扩展到了这方面。

虽然节操崩坏但效果明显。

因为种种更加符合科学的改变，这些以信奉恶魔为核心聚集起来的村庄明显比那些坚信雅威的更有生气，相比起来他们倒像是活在天堂而后者则活在地狱，实际上因为他们的出现，那些雅威信徒们正把旧的恶习发展到登峰造极，比如洗澡已经不仅仅是虔诚问题，而是足以上火刑架的罪行。

当然，如果双方不打仗的话这对欧洲倒是幸事。

但可惜信奉恶魔与信奉雅威的都以杀光对方为追求。

比如被恶魔信徒抓到的雅威信徒会被割肉饲猫，而被雅威信徒抓到的恶魔信徒就只好上宗教裁判所，然后在火刑架上熊熊燃烧了。

杨丰紧接着又到了法国