第二十一章 现有语言的混乱(2/3)

这看起来简单的事情，实际是却麻烦非凡。石板足有40捧重，需要4个人一起才能抬动，也还好哈度力气大，才能在观看的时候能够扶得住。本来是要人搬石板上楼，然后搬石板下楼，再搬石板上楼，再搬下楼，后来哈度看到搬石板的人累得够呛，他自己也被这件事情给烦的无语，就只好下楼查看。这不下楼还没啥，一下楼真的被吓到了：同一个部落来的原部落高层居然对神音符字的作画还有不同意见，高层数量多的部落最多有画了300多块石板的，这下子就导致高塔下堆放的石板数量立时超过了4000块，哈度也不禁有些傻眼了。

另外，采石场那边的头目报告说，运送石板消耗了大量的人力，现在正值各部落重建的紧急时期，这种运输工作牵扯了实际需要安排到各处要地的人手。石板需要先从采石场运到集散地，再运到各处部落的原址，如果这些部落已经动迁，那么可能还要运到新址。各部落间距离有远有近，导致运输人手的调配并不均匀，而这时候资源分配能力又不是那么容易发挥，包括语言符字本身就较为匮乏，负责运输的人员在给各部落原有高层讲解事情的时候还会出现讲不明白的情况。而么么时候这些旧高层画好了石板他们也不清楚，因此就只能隔几天去一次搬回石块，可这又会因为不同部落的高层数量多寡、绘画能力高低的差异，作画的速度数量以及质量有所不同，有些部落几天后也没能画出一幅完整的符字，而另一些部落则画满了100块石板，直接导致运输人员没办法把石板搬回来。哈度听到采石场头目发的牢骚就头疼不堪，看来符字整理工作只能另辟蹊径。

若不是由旧部高层作画来收集符字，那么还有另外一个办法：让哈度直接从意识空间中将那些完备的“简体字”直接拿出来使用。不过，这又会产生新的问题：意识空间中的符字确实完备、好用且高效，但和草原上现有符字间是有代差的，哈度能够直接看懂，不代表“shinne-nu”的族人们也能够看懂。当然好处也是明显的，这一套完整简化过的符字有非常优秀的词汇分类和意群分划，读音按照草原发音方式和规律分门别类，不再像以前那样有各个部落的“发音特色”。

只不过就像哈度之前矛盾于启用旧部落高层一样，对于直接使用这一套“规范化符字”，他心里也是纠结得紧的。本来他统一草原，就是想要将族人们从旧制中解脱出来，让旧高层将手中的部落利益还给族人本身。而现在若是他要推行新的符字体系，就相当于又给族人们套上了一个新的颈环，而这一次则是他自己将“shinne-nu”牢牢地控制在了自己的手里，比之那些旧高层来说有过之无不及。

这就是时代发展的必然机制了：任何时代在革新之后也不能够完全抛弃前朝的各种仪制和规矩，而前朝的利益既得者可不会因时代的变更而全部被抛弃、更换，如果新朝的统治者想要稳固住来之不易的胜利局面，就不得不去启用这些旧部。

这样说来，哈度实际上就不想要成为这个所谓的“统治者”，在他心目中，他和其他族人的地位是平行的，不会因为他主导了草原的一统大业就自视高人一等。受限于他的思想境界和这个时代的开化程度，他现在还不能够理解么么是“时代需求”和“阶级”这两个概念。

还好，哈度的见识毕竟要比这个时代人们的平均水平要高出一定的层次，他还是能够一眼就看出来现在“貌似明显的”症结所在的：草原上对纯粹力量的追求。毕竟是刀耕火种的年代，草原上的人类部落必然需要通过外出狩猎的方式获得生活必需品，除了每天食用的肉质和野果外，还需要补给动物脂肪（用作照明燃料）、蜂蜡（用作外伤止血）、树胶（用作粘合剂）、带刺植物（用于围墙外防备野兽），而不管获取怎样的物品，都需要强健有力的身躯才可以完成作业。简而言之，这个时代中，身体娇弱的人是生存不下来的。

只有先获得足够的身体素质，才能够有机会学习到专项的技术（如矿物冶炼）、经验（如指挥作战）和知识（如符字的绘画），这一点哈度深有体会。他就是这样，首先掠夺各种凶兽获得了极大程度超过这个时代平均能力的身体素质，然后才有机会在众人面前崭露头角，继而获得大祭司的职位和身体花纹，才能够在其他部落间顺利游走，打开一番局面的。

如果想要摒弃掉这种“唯力量至上”的思想，就只能从两方面入手：一是改变整个草原的生存环境，通过驯化野兽、广泛种植作物、有计划的培植功能植物、建设更加宜居的生活建筑，降低环境中可能的威胁，提高整个部落的安全氛围；二是全面平均化教育，将老猎手、老工匠们的知识经验传授给所有族人，努力进行定向身体素质强化工作，从小对族中幼童进行专门的野外环境生存训练，强调群体合作狩猎，将原有的分散战斗改良成为战阵战斗。

不过，这两方面可不是短时间内能够达成的，就第一方面来说，进行环境的改造工作，没有20个火季怕是完成不了；而第二方面则又是需要长久时间的沉淀和持续不断的普及才能够达到效果。

哈度对这件事情感到有些惆怅：如果要“平均普及”那些特种技术经验，就必然要去掠夺对应的工匠和猎手，也还好现在部落统一，这些老工匠和老猎手即