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第一百一十八章 宋尹学派(1/2)

戴言随后继续说道:“而能够治理国家的匠人、农夫,也不是普通的工匠和农夫,他们必然也要学会足够的知识,对事物有着足够的理解。而要达到这一点,就必须受到科学的教导。”

听到这里,众稷下学士众,除了阴阳家的邹衍以外,大多都闪过了一丝轻蔑。

学术是需要为统治服务的,虽然稷下学宮崇尚学术自由,然而各家学派也是受到利益影响的!他们接受齐国的供养,吃的可是齐王所给的栗米!即使他们不赞同儒家的学术观点,但是也不会去反对“劳心者治人”这样的论调的。

而齐王对于这种重视技术的论调,更是没有丝毫的兴趣。于是他直接打断了戴言想要继续谈论技术的话题,说道:“今天的辩论就进行到这里吧,改日再来听孟子与子偃的高论。”

说完,齐王也就率先离场了。

学宮祭酒淳于髡也跟着送齐王离开,齐国官学的代表彭蒙和田骈也都跟着离开了。

太子田辟疆也到戴言身边,对戴言说道:“子偃,你在天文地理上的理解确实不错,然而在治国上的理解就太差了。公子好歹乃是宋国公族,墨家和农家,用作辅助即可,哪里能真的用来治国呢?”

随后,田辟疆又鼓励了戴言几句,也跟着齐王离去了。

留下了面面相觑的戴言和孟子。

见到主持辩论的齐王和学宮祭酒都离去了,齐国太子也走了,戴言再去和孟子辩论也没有什么意思了。于是戴言对着孟子深施一礼,就准备离开这询议室了。

就在戴言将要离开时,两位学者走到戴言身前,对戴言深施一礼说道:“公子,可介意与我等一聚?”

来人却是宋尹学派的宋钘和尹文。

与此同时,法家的慎到也跟着走到了孟子的面前,跟着一起离开了。

戴言将宋钘和尹文请到自己学院之内,命令随从献上好茶,随后问道:“不知两位先生叫住小子,可有何事?”

宋、尹二人对视了一眼,才由宋钘开口说道:“我等两位来见公子,是想调解公子与孟子之间的纷争。据我所知,公子与儒家之间的过节,乃是由孟子门下弟子滕更所挑起。如今滕更已经被孟子赶回了滕国,公子与孟子之间的纷争,应当放下,告一段落了。”

戴言对这二人如此的行为有些奇怪,随后问道:“多谢二位告知我等与儒家起纷争的原因。然而二位先生为何要来调解我等之纷争呢?”

这时尹文子开口了:“公子有所不知,我等有如今的学问,皆是年少时受过墨家嫡传弟子指点。如今墨家与农家皆从公子之学,而我等虽然不是墨者,然而我们毕竟还是有渊源的。我与宋子二人在稷下游学,提倡“见侮不辱,救民之斗”。在我等看来,如今两家学派有了纠纷,如果不做调解,那么未来必然会有极大的纷争!而一旦你们两派各自在他国执政,恐怕未来刀兵相见也不是不可能的!我等只是未雨绸缪,想要避免纷争而已!”

听到如此奇葩的理由,戴言也是默然不语。他仔细的思量,才从他的脑海中想起了宋尹学派的观点,救民之斗,这其实还是小事,他们所提倡的学说,最重要的观点其实是“禁攻寝兵,救世之战”!

此学派中人,最佩服的就是墨子当年为救宋国而独自赴楚之举!后来秦楚交战时,这二人也分别前往楚国和秦国游说,想要阻止战争,然而却是徒劳。

这二位学者的气节是值得敬佩的,然而所做的事,却又未必明智了。

戴言对于他们的提法没有给一个确切的答复,只是问了他们一个问题:“在二位先生看来,天下间为何会有那么多的战争?”

宋钘想都不想的回答道:“这当然是因为各国君王yù_wàng太多,贪得无厌所致!”

戴言对此不置可否,随即说道:“如此说来,以二位先生之见,只要能让各国君王寡情欲,禁攻寝兵,天下就可以太平了?”

尹文回答道:“正是如此。”

戴言回答道:“二位先生之见,在下却是有不同意见。以在下之见,如今天下交战频繁,表面上看乃是各国君王的yù_wàng作祟,而实际上是各国民众之利益在作祟!

两位先生试想一下,假使天下各国间没有战争,那么各国都可以随意发展。各国的土地,必然被尽数的开发,而各国的人口也会随着不断增长。当人口增长到了国家都承受不了的时候,一国无法养活足够的人口,那么其必然就会去掠夺他国的土地,而战争也必然会爆发!

这是资源短缺所带来的发展瓶颈,唯一能够破解资源瓶颈的只有战争!而这,又岂是寡情欲,禁攻寝兵能够解决的呢?”

宋钘听到戴言的话,眼睛也是一黯,随即说道:“公子所言,却有道理。然而天下之事,有可为,有不可为。

在我等看来,天下安宁,百姓得以活命,即是我等之愿。纵然我等知道所要做的事,乃不可为之事,然而我等却不忍见庶民陷于刀兵。故明知不可为之事而为之!

即使我等并不能真的阻止战争,然而若是能够减少各国间的伤亡,让天下庶民得以喘息,我等也就心满意足了。”

听到宋钘的话,戴言有一种错觉,似乎墨家真正精髓的精神被眼前两位所继承了!

他随即对两人说道:“既然二位先生如此说,我日后必然不会主动与儒家起冲突。不过若是儒家主动挑衅,那可就怪不得我

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