第8章 拜佛求缘(1/2)

在烤炉似的皇宫里等了这么久，就等来这么一句话，泽宁很是不爽。这一位竟然是太皇太后，既然她如此客气，本着敬老爱幼的传统，岂能跟她计较，况且，她是常德的祖母呢。

二个人互相谦让了一番，老太监在前，泽宁领着山壮跟在后面，向午门走去。

泽宁感觉这一位脾气比较好，有心与他攀谈，问道：“不知公公如何称呼？”

“咱家姓兴，宫里人都称咱家安公公。”

“安公公，金公公是太皇太后身边什么人啊？”

兴安的脸色冷了冷，略带不悦的说：“宫里的事情，岂是你能打听的，要想好好活着，知道的越少越少。”

虽然他的口气中略带责备的意味，可听得出来，这个人心肠不错，连忙谢道：“多谢公公指点。”

“他是司礼监掌印太监，泽公子知道司礼监掌印太监是干什么的吗？”兴安是在提醒他，这个人最好不要招惹。

司礼监掌印太监，泽宁岂能不知道，大明朝几个臭名昭著的太监，无不与这个职位有关，王振、刘谨等等，没有听说有个姓金的太监，想必这一位并没有干出过特别出格的事情，不过，像这么一位位高权重的太监，捏死几个平民老百姓，还不轻而易举。

泽宁感到很幸运，他有免死铁券护身，不过，这也不是最安全的，万一金英派人把免死铁券给偷了，那就是万劫不复了，不仅失去了免死保护，光凭丢失免死铁券这一条罪，就够他喝一壶的，对于兴安的提醒，泽宁很是感激，想来，兴安跟金英并不是一伙的。

泽宁明白，这位安公公并不是为了他，而是为了太皇太后，即使是这样，泽宁仍然要对他表示感谢：“多谢安公公厚恩，在下铭记在怀。”

出了午门，兴安返身回去了，只留泽宁和山壮二个人彷徨于午门外，天色还早，现在就下榻客栈，实在是太早了。泽宁虽然是第一次来京城，可山壮却来过不止一次，对京城的相对熟悉一些，说道：“少爷难得来一趟京城，去庙里拜佛吧，请菩萨保佑少爷早日娶上媳妇，能娶上常德公主最好了。”

这小子，人小鬼大，什么都懂，泽宁本不信佛，听到常德的名字，便想起了那一张俊俏的脸庞，为了她，别说是烧香拜佛，就是天天给她跪豆腐，他也愿意。

他虽然是公主，公主又怎么啦，人人平等嘛，在泽宁的概念里，没有什么高不可攀的人物，经山壮介绍，京城有东庙、西庙两大庙会，东庙是位于大市街四牌楼附近的隆福寺，西庙便是护国寺街的大隆善寺，今天都不是庙会的正日子，不过，大隆善寺附近的什刹海有游灯会，到了晚上，尤其热闹，山壮爱热闹，泽宁一直宠着他，决定去大隆善寺。

大隆善寺始建于元代，原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺，宣德四年(1429年)更名为大隆善寺，后来改为大隆善护国寺，是一座占地广阔的喇嘛庙，仅葡萄园便有数亩。

下了马车，山壮便直奔小吃摊而去，一手一串糖葫芦，另一只手握着烤肠，满脸灿烂的笑容，童真无邪，看什么都好奇，东张西望，还不时腾出手来，到处摸摸。

太阳已经偏西，地面依然很炽热，进入大隆善寺，绿树成荫，郁郁葱葱，清凉的爽风扑面而来，自进入京城而生出的焦躁之气，顿时为之一空，整个人感到清爽无比，聆听者寺庙里清脆的钟鼓之声，有一种涅槃重生的感觉。

京郊的寺院，他去过几家，这是他来过的最大的一家寺院，有前后五进，中殿有三，旁殿有八，最后为景命殿，旁边有二座佛舍利塔，还有众多碑刻。

一般的寺院只供奉一种教派的塑像，佛教的，便供奉如来大佛、观音菩萨等等，而大隆善寺，不仅供着喇嘛教的塑像，还有元丞相脱脱夫妇塑像和辅佐明成祖朱棣建有殊勋的姚广孝影堂，让他感觉很是新奇。

这些年来，不少来自青、康、藏，甚至来自漠外的喇嘛僧晋见大明朝廷，因为他们那一带地方是*****这些喇嘛的朝见如同当地官员的晋见，颇受朝廷重视，所以，皇帝便赐了几座寺庙给他们，让愿意留在中原的僧侣住在里面，大隆善寺便是其中一座。

汉人对于宗教信仰不象西方人那么壁垒森严，西方经常因为宗教信仰而大肆屠杀，汉人从没有为了元始天尊和如来佛祖而大打出手，十字军东征这一类事情，在中华大地上从来没有发生过。

提起十字军东征，泽宁不禁兴趣盎然，对山壮讲起来第五次十字军东征的故事，山壮最喜欢听泽宁讲故事，他讲的都是他闻所未闻，也是他未没有触碰到过的事情。

二个人在一个石阶上坐了下来，在他们旁边，坐着一个二十岁出头的青年，唇红齿白，面颊上流着汗，像是富贵人家的子弟，一个面色白净的中年男子正在给他捶腿。

“路易九世国王立即组织军队，建起浮桥让他的弓箭手渡河，正在这时，马木路克发动了进攻。双方激战了一下午，埃及人差点取得胜利，路易国王依靠个人勇气保住了军队，弓箭手到达后，埃及人撤退了。十字军在重大损失下也只得回营。接下来的三天，马木路克又连续发动进攻，十字军终于打退了敌人，双方形成僵局。

新苏丹抵达开罗，下令封锁尼罗河口，切断了十字军的补给，数十艘船的基督教舰队被擒，饥荒开始在十字军中肆虐。路易国王提出以达米埃塔换耶路撒冷的