第四十六章 进入鄂伦春领地(1/2)

夜色渐浓，三个人折腾得也都累了，此时的林海雪原似乎只有风声呼啸而过，东北的冬夜气温骤降，为了安全起见，又往窝棚门前的火堆里和灶内都加了些树枝，几个人分别打开各自的睡袋钻了进去。

穆羽和韩飞的睡袋靠在窝棚们附近，林琳的睡袋当然在最里边，能在这荒山野岭上，能一个这么暖和的地方让他们栖身，当真也算是幸运的。

夜终于静了下去，偶尔隐约会传来几声野兽的嚎叫。

三人经过了一天的劳累，终于进入了梦乡。

天刚蒙蒙亮，几个人又困又乏正在酣睡，完全没有注意到一个身穿兽皮大衣、头戴旱獭帽子，端着猎枪的彪型大汉瞪着个大眼珠子、蹑手蹑脚地走了进来。

“你们是谁？麻溜的给咱起来！”并向离他最近的韩飞的睡袋踢了一脚！

寂静的清晨，一声粗犷的断喝令睡梦中的三个人打了个寒颤。

韩飞“哎呦!”一声，拉开睡袋，睡眼惺忪地，露出头“大清早地也不让我好好睡......!”

韩飞话没说完，只见一个黑洞洞的枪口正对着他的脑袋，韩飞登时魂飞魄散，“你......你要干什么？”

穆羽心说不好，手握飞刀，蹭地从睡袋里一跃而起，刚要说话，那人已经站在他的身后，用枪顶着他的后脑，“甭动！动就打死你！”

哎呦喂，这难道是遇到了传说中的土匪，不过这说话的口音有点奇怪，普通话说得这么别扭生硬！

“哥们，有话好好说，别这样用枪顶着我的头，你说你要干什么？”

“你们跑到我们的斜仁柱里来做啥？没有经我们的允许你们还用我们的打鱼工具？”

‘斜仁柱’！？这是什么意思？说的就是这个窝棚吗？

鄂伦春？！

难道我们到了鄂伦春的领地？也就是这里有人烟，而且是还是鄂伦春人的聚集地？！

“哥们，有话好好说！我们是在这里遇到了特大暴风雪，被困在这里的，并不是故意的使用你的打鱼工具而不征求你的同意的！”

此话一说，似乎气氛有变，背后的枪不再那么用力了，穆羽松了一口气。

“我们会给你相应的赔偿的，谙达！”穆羽绞尽脑汁地忽然冒出了这个词语。

“谙达”，鄂伦春语“朋友”的意思。

“噢，谙达，你们是谙达！？”没想到那一身兽皮的彪型大汉一怔后，忽然来了一个一百八十度的大转弯。

哐当一声，立即放下了猎枪，转到穆羽面前，上前抱住了他，拍着他的肩膀，满脸是歉意，憨声道：“谙达，真的对不住，冒犯你们了！”

林琳和韩飞两个人还未从惊恐中转过神来，尼玛，这是哪来的山猫野兽啊？刚才用枪指着我们，这会儿又和我们称兄道弟？

林琳和韩飞互相瞅了瞅，不敢贸然行事，愣在原地不知如何是好了。

倒是穆羽欣喜地呵呵呵笑着打开了手机直播间，面对着高清摄像头，煞有介事地侃侃道来：“直播间的朋友们，大家好，今天是我们野外之行第二天，我们在大雪纷飞的野外，意外地遇到了鄂伦春兄弟，鄂伦春人非常淳朴、热情、性情豪放，为人重情轻利，能在这里意外地遇到他们真是太惊喜了！”。

“我们看到了那个人穿身兽皮的人！”

“66666！”

“本宝宝表示不知道‘鄂伦春’啊！这听起来像是少数民族？！”

“主播你这教科书口快点给我们讲讲！我们已经按捺不住了！”

穆羽嘴皮子早就痒痒的要命了，连他自己都没想到，这一大早就有这么多的人等在直播间里。

当下韩飞早已忘记害怕，扛起摄像机，这可是他的使命。

穆羽对着摄像头开始了喋喋不休：“‘鄂伦春’是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。

鄂伦春族有个谚语：骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。

大家从这句谚语，就能看出鄂伦春人对朋友的真诚！

有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意思。“穆昆”有各个“乌力楞”组成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”，类似美洲印地安人的庐帐住所，是非常适合游猎生活的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。

在鄂伦春人的家。可以看到典型的民族服饰。大衣叫“苏恩”，是冬天穿的皮袍，用狍皮精心缝制，狍皮为面、毛为里，穿起来非常暖和。皮靴叫“其克密”，是用16只狍腿的皮拼制成的短靴，