第一百零四章 神仙其实并不仙(1/2)

楚望仙手中的玉蝶上记载了三件事。

第一件事。

两千五百年前，三清山常摐，在周朝图书馆中，将周典藏室之吏李耳收为弟子。

更将周典藏室中的百家仙术传授给李耳。

这才有了圣人老子。

第二件事。

揭露了一个真相，上古神仙之间的争斗，不涉及宗道，理念，大道，正邪，门派。只是不同血脉世系之间的斗争。

竟然只是你爸是谁，你爷爷是谁，你祖宗是谁的简单问题。

那天庭众仙岂不是要根据血缘世系重新划分了？有谁不是炎黄一系的。

玉碟之上，还记述常摐的对手，非炎黄血脉一系的灵山十巫。

灵山十巫是什么人？

灵山十巫做了什么事？

灵山十巫是哪一族的？

灵山十巫有什么资格，竟然将西王母作为棋子，将炎黄两系玩弄于鼓掌之中，搅动万年棋局，是他一世又一世的对手。

楚望仙脑海之中如海潮般起伏，无数画面在他脑中交错而过。

若将这一幅幅画面拼接在一起，构成了越来越骇人棋局。

一副黑袍，不露行藏，这是灵山十巫。

楚望仙静下心神，开始搜索史料中关于灵山十巫的记载，结果愈加扑朔迷离。

《山海经|大荒西经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

很明显，灵山十巫是有名有姓的十个人。

《路史|后记三》载：神农使巫咸主筮。

灵山十巫是炎帝神农时主持占的巫师。

《归藏》载：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。”

黄帝与炎帝交战之前，灵山十巫是黄帝的巫师。

《山海经|海内北经》载：蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟shan，西王母梯几而戴胜杖。

灵山十巫，又听命于西王母。

《太平御览》载：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。”

灵山十巫是尧帝的臣子，也是医师。

《外国图》载：“昔殷帝大戊使巫咸祷于山河，巫咸居于此，是为巫咸民，去南海万千里。”

灵山十巫，又出现在了殷朝。

……

楚望仙越推理，越是脊背发凉。

仿佛看见了惊天大网。

灵山十巫，特别灵山十巫之一的巫咸，史料记载中，出现在黄帝、炎帝、西王母、尧帝、殷朝不同时期。

灵山十巫究竟是什么人？

能出现在不同年代，甚至敌对阵营的两边。

这还是有史料记载的，没有史料记载的更可怕。

在楚望仙的记忆之中，做直播之时，他更曾经多次见过灵山十巫，自己竟然忽略了这线索。

在九嶷山，尧之子丹朱的墓中。

楚望仙见到了丹朱的记忆，灵山十巫出现过。

灵山十巫给丹朱一杯酒，然后丹朱自我献祭，施展法力诅咒舜。

在燕然山，刑天的埋头处，

楚望仙同样见到了刑天的记忆，灵山十巫同样也出现了。

灵山十巫给了刑天一枚人参果，号称可以觉醒羲皇血脉。

羲皇，应该是伏羲。

若人参果真是神仙结出的，那伏羲变树了？谁把伏羲变树了？

伏羲，创立八卦之人，炎帝黄帝之祖，唯一浮出水面的万年前就存在的人，那伏羲在这棋局之中究竟是何面目。

若要继续窥视全局，伏羲是个绕不开的人。

楚望仙继续推论，发现哪里都有灵山十巫。

刑天记忆之中，提到蚩尤变成怪物，也是灵山十巫做的，那表示魔也与灵山十巫有关。

汉武帝之时，两次巫蛊之祸，难道也涉及灵山十巫，炎黄之争，也与灵山十巫有关。

楚望仙心思渐渐清明。

按说他此行的任务，是找出西王母背后的幕后黑手，那这黑手，是这灵山十巫？

能拿出伏羲人参果，这灵山十巫必有通天的本事。

但这个灵山十巫究竟是何来历，他搜索史书，发现灵山十巫最早出现山海经的记载中。

《山海经|海内西经》载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。突窳者，蛇身人面……

至此，再往前推，线索断了。

想不明白，也想不透彻。

楚望仙又将注意力集中在了玉蝶记载的第三件事上。

第三件事。

李耳代常摐留言。

灵山十巫中的巫罗与王子朝勾结，被常摐以星宿镇魂大阵封印。

若有朝一日，星宿镇魂大阵松动，巫罗逃出，得到玉蝶之有缘人，可作为应劫之人。

应劫之人依照玉蝶之上的地图，找到藏有百家仙术的小世界，修炼法术，再次封印灵山十巫。

楚望仙心中灵犀一闪。

这根本是两千五百年前的自己，留的一步棋，给如今的自己留下的机缘。

但看完这第三件事，楚望仙是不解的。

他不解圣人老子既然知晓这件事，知道常摐与灵山十巫不死不休，知道灵山十巫非炎黄一系了。那为何要与西王母纠葛不清？

楚望仙心神平静，推论半晌，越加脸色阴沉。

若圣人老子是他布下的棋子，那应该知道很多真相，但人心是会变的。

《史记》记载，老子西出函谷关，不见踪影，如果推论圣人老子真是与西王母勾结在