第四百二十九章 这才是仙人(1/2)

一群衣衫褴褛的巫族老者，走出了肉身宝井。

他们佝偻着身体，但身体矫健，一路没有遇到任何阻碍，最后站在金碧辉煌的肉身宝殿之中，这一切就像做梦一样。

被关了一千三百多年后，沐浴阳光下，这群巫族有种劫后余生的侥幸，各个面露喜色。

“欺人太甚！”

“轰！”

一位巫族老者发怒，身前的木匾炸裂成了碎片。

肉身宝殿入门的两块横匾，“肉身宝殿”、“东南第一山”，被一掌拍碎。

拍碎还不解恨，还在踩在地上踹几步。

肉身宝庙中的地藏菩萨像，慈悲为怀匾也被一掌击毁，炸的四分五裂。

“什么慈悲为怀，全是狗屁。”

巫族与佛门交锋几百年，早已结成血海深仇。佛门在华夏各地的扩张，就伴随着巫族的衰退。

现代人找寻巫，只能在偏远南岭山区才有零星的传承。或者在甲骨文中，寻找巫的踪迹。

此刻，这群被封印了一千多年的巫族后裔有几分茫然。

他们被封印之时还是唐代，如果已经脱离世界太久，呼吸间空气没有一丝灵气，如今又该如何自处。

“巫王，我们快走，去池州，杀了太守，占据一块地盘再从长计议。”祝幽在一旁劝道。

“等那个叫楚望仙的出来，我有话与他谈谈。”

祝幽想起楚望仙的巴掌，就是一脸的晦气，连续被甩了几十个巴掌，让他如何受得了，嘴巴里阴阳怪气道：

“巫王，那人不可信。”

又有巫族老者同样劝道：“巫王，我们先离开此地，然后再寻找灵山十巫，我们没必要听那小子的，难道你真的想做楚望仙的奴婢。”

祝鸿犹豫不决，好不容易脱身，自然是走的越远越好，但楚望仙的话语，却也让她难以决断。

“巫王，当断不断反受其乱，就算等消息，也只需留一人便可！”

祝鸿看见巫族之中，七大长老之一的天海也上前劝阻，不由得摇头苦笑。

她也是失心疯，竟然相信楚望仙的鬼话。

这个楚望仙不是伏羲、也不是女娲、更不是东皇太一，凭什么说可以复活帝俊。

“噼啪轰啦！”

祝鸿刚想离开，便看见一位堪比金丹修为的和尚，与一女子结伴而来。

在两人身后，是一长队佛门僧团，若舞动长龙。

这些僧人吹奏敲响着铜钹、饶、铠、引磬、金铎、云锣、筹、笙等乐器。后面一排敲着法鼓，煞是壮观。

这领头的和尚就是释冥和苏素锦。

回到地藏菩萨道场的释冥住持坐立不安，这才想出了迎喜僧团这一招。

虽然有拍马屁拍到马腿的嫌疑，但肯定无大错，反倒可以表明自己的态度，讨得楚望仙的欢心和信任。

一路上，释冥住持已经对众人交代清楚，楚仙人亲临地藏菩萨道场。

这可是仙人降临，就算是道门仙人。那也只轰动道场的大事，值得他们拜见，至少见见仙人长什么模样。

“想不到过了一千多年，这和尚还是老样子，各个花和尚了，竟然带着女人招摇过市。”祝幽遥遥看着，吐了口唾沫。

“佛门本来就不是什么好东西，欢喜佛修炼法就摧残女子，死了不知多少人。”

“如今的佛门，该不会可以婚嫁了吧。”

众巫族骂声一片，但他们误会了，殊不知华夏佛门已与天竺佛门大相径庭，两千年来，更是不断变化，才有如今的佛门面貌。

至于男女双修，只有高原佛门密宗还有相信传承，华夏中原一代，已经抛弃了此种修炼之法，若是有，定然是骗子。

不过佛门僧人结婚，确实是有，不过是东瀛和尚才可以结婚。

两拨人见面，巫族众人咬牙切齿，而佛门诸人，则是一头雾水。

“轰隆！”

地面炸开，楚望仙冲出地面，一步踏出浮空，手持三千“卍”字佛眼。

众人惧然看去。

只见三千“卍”字佛眼，绽放无限佛光，遮天蔽日，极其不凡。半边天空已渡上了一层金色。

伴随着佛音绕天，地藏菩萨道场的众僧纷纷跪倒，憧憬看着。

释冥住持更是心中忐忑，仙人果然是仙人，竟然拿出一件佛门至宝。

此宝比他见过的任何佛门法宝都更强力，形同有菩萨降临，更有威压压下，迫的他不由自主的跪下。

即便之前心有异意的地藏菩萨道场的僧人，此刻也是跪倒在地，心中哀叹。

“这才是仙人！”

释冥住持抚手叹道。

能手握此等佛门重宝的修士，那肯定是真正的仙人。也只有眼前这等强者，才能驾驭此物。

虽然三千“卍”字佛眼是佛门之物，但任谁也不敢生出觊觎之心。

楚望仙双眼如飞电掠过，双脚踏空，携着威严肃穆之威，缓步走下，让人更抬不起头。

“楚仙人！”

释冥住持跪地，双眼低垂恭敬道。

“你这是做什么？”楚望仙看着一众稀奇古怪，手抱乐器的僧团。

“楚仙人驾临地藏菩萨道场，这是我等的一片心意，以做迎接。”释冥住持的回答让楚望仙眉头一皱，他没有多说什么。

说到随机应变迎接上意，佛门说第二没人敢说第一。

元朝之时，道门式微，佛门兴盛，便弄出“十六天魔舞”，大喜乐修炼法投合上意，选的良家不计其数，双修姿势数不胜数，搞的朝廷乌烟瘴气。

《元史》上记