第两百八十九章 西湖之底(1/3)

壁文，讲述了一个故事。一个名为法海的和尚一身的经历，是他个人的忏悔，也是他最终的遗言。

“贫僧法海，本潜修于镇江金山寺，以证悟菩提为终身目标，更以赞研上乘武学为己任。

一日，一个自称为‘神’的汉子往寺中求见贫惜，并欲招揽贫僧为其门下，贫僧向来与世无争，遂婉言推拒，岂料这位施主一言不，便向贫僧攻击，为了自卫，贫僧遂与之比试，想不到此一比试，竟试了一日一夜方才罢休……”

法海本来只是一个在金山寺修持的僧人，因为被一个自称为“神”的人找上门来，与之比试。

神击败了法海，同时用言语说服他。

当时天下大乱，诸王纷争，彼此攻伐，百姓凄苦。神提出的了他想法和野心——废去帝制？就让百姓此后各自为主，自供自足，大家平等待遇，绝无帝民之别，让世间乐享太平。

这的确是一个理想的人间。即使是元皓这个来自民主社会的人，将自己所知的情况带入其中也为这神的想法而感到钦佩——如果他真的肯这么做的话，那他绝对是伟大的。

法海就此被折服了，他加入了搜神宫，为神卖命，也为了实现这个民主世界的理想而奋斗。

只是神的理想虽然很伟大，但神最终的目的却是潜藏于这个理想之下的。

推翻皇朝是他绝对要完成的。

但是完成之后，他却不曾想着隐退，让万民自理，而是要成为统治中土、统治五湖四海、统治天上、地下、人间的一一神！

这是一个比寻常君皇更恐怖千倍的野心，而为了这个野心，神更是悟得两种上乘武学一一移天神诀与灭世魔身，可以长生不死：他将永无休止地扩张他的野心与统治！

法海现了神的野心，但此时的他虽然后悔，却已无法脱离，因为神以金山寺一千僧侣的生命为协，若我违抗他的命令，金山寺将被夷为平地，一僧不留！

后来，神与法海游历天下，想要为搜神宫寻找一个分坛所在地。他们在雷峰塔下现不少巨大的天然地洞，并现在这地洞的最低处，有两道自然形成的天险，这两道自然天险在这洞中互不相容，只要一触即，西湖必会水干，半个神州亦必大难临头！

幸而在两道天险之间，不知何故，竟然又放置着一颗奇异的石；这颗奇石晶莹生光，阻隔若两道天险相碰，因此神州大地才一直得亨太平。

这石头就是神石，也就是孟钵！

神本来想拿石头的，但因为担心拿了石头之后的结果，最终也暂时没有动手。

直到后来，神的女儿白素贞与许仙相恋成婚。神觉得许仙配不上白素贞，于是让法海去见白素贞召回。

法海去了，却不敌白素贞。神大怒，便赐予孟钵与法海，令他击杀白素贞。

父亲让人干掉自己女儿，这也的确是残暴过分的事情了。

而更让法海感到吃惊的是，神给自己的这个孟钵，竟然就是神石。

法海以此事责问神，神对此供认不讳，并说毋庸慌张，因为他曾再细心观察那两道天堑，纵然取走神石，纵然让两道天险正面硬碰，只要能在一个月内将神石放回原位，一切又会回复原状！

法海无奈，为免苍生受惩，惟有日以继夜赶路往杀白素贞。

之后的事情就简单了，法海设下计策，让许仙杀了白素贞，最终完成了神的要求。

法海将孟钵交给神，希望神能够将孟钵放回去。但是神并没有这么做。已是无敌的神，居然还想把盂钵一一据为己有！

“……

贫僧当下大急，慌惶进谏：

‘这怎么可以？盂钵只应天上有，它本来并不属于我们搜神宫，我们好应在用后把它放回原来的雷峰塔底，否则如你所言不出一月，西湖必将水干，整个神州大地恐怕有大半地方会被殃及，生灵势必遭受涂炭……’

神却道：

‘这与我何干？神州若真的天翻地覆，更有助我统治它，而且得到盂钵，我更是如虎添翼！’

他疯了！我早该想到，连亲生女儿也可杀的人，怎会顾虑苍不得生安危？

我无法可以说服神，椎有赶回金山寺，向全寺逾千僧侣说明始未，并乞求他们急赴搜神宫；终于，金山寺所有僧侣为救苍生，与我一起守在搜神宫大殿之上，向神诵经，希望能感动他放弃盂钵。

然而神不啻是一个铁石心肠的神，我们不眠不食吟了三天，他依旧无动于衷，我们别无他法，惟有坚持与他对峙下去。

惟贫僧身怀绝世武功尚可久持，其他僧众武艺平凡，在不眠不休不食地吟了十日十夜之后，众僧终于同时吐出一口鲜血，一同气尽而亡！

千名僧侣，千口鲜血，霎时流通搜神宫偌大的殿堂，似要化为两个“慈悲”的血字。

这下子，神看着千僧为救世人所豁出的生命和血，似乎有些微感动。其实他即使没有盂钵，也有移天神诀与灭世魔身，根本已可盖世无敌，他终于答应让已气息衰竭的我把盂钵放回雷峰塔下，并立下重誓，绝不会再向盂钵沾手。

只是，神有一个条件……

他说，既然他得不到的级武器，他也不能让任何人得到，他命我设计一个必杀机关，以防任何人等闯进雷峰塔下夺取盂钵，并要我在机关大成之日，与机关一起殉葬，以泄他因我违逆他旨意之恨！

为泽苍生，其时我己不及细思，连连头唯唯称是，于是立提盂钵赶回雷峰