第九百七十六章 东皇恩过，天下龙起出三皇（上）(1/2)

二圣之事且落，辉光流转，再看云原。

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按照天下局势，只说人间凡尘，不讲那仙山神道，魔宗妖土，悬居北海之外的天寒州上有偏居一隅的夏朝，然而说是朝，却是弱小的很，最多算是个王侯之土。

孟魏占三片大州，百姓安居乐业，城池林立，众生欢愉，民间文化层出不穷，当中人王时时祭礼上苍，与诸仙山神道交好，又因为司掌天时诸辰的太华山正在魏都不远，又有太微山居于白螺州调遣星辰，故而风调雨顺，国泰民安。朝中诸子，亦有拜入仙山福地者，亦有在外修行之辈，故而以法闻道见长。

姜齐本有三州，如今已下五州之地，当中人王穷兵黩武，国力强盛异常，边关战火从不曾停歇，而作为另外挨打的一方，赵宋之兵皆是丢盔弃甲，纵然也有如令云将般死战不降者，但终究只是少数。此朝人王颇有野心，甚至欲效仿往古人皇，统一天下，而大力发展火器，以凡人之身驾驭“天雷地火”，简单言之，就是各种大炮，讲究以力驭威，此龙火开天，攻无不克，战无不胜。

最后一处，赵宋天倾，原本四州之地如今还余二州，此代人王昏庸，自战火升起之前，姜齐修养三世王位，共计一百二十年，从而一战崩天，令原本优势颇大的赵宋节节败退。

从当初东皇钟响，至如今，已经有近五百年了。

五百年的风霜雨雪，五百年，足以让人王之位更迭数十代。

天下没有不朽的王朝，亦没有一直强盛的王朝，姜齐的某位人王据说得到了外山仙人的帮助，在年到知天命之时，便退位让贤，而他本人开始踏入仙途，其中之意，似乎是准备不再依靠白衡山，而是靠着自己的修行，到后来长久的庇佑国祚绵长。

世人都在看白衡山对于这件事情的反应，但一如过往，白衡山仍旧是不关注，不参与，不反对，那大致意思就是，你尽管折腾，能让我屁股动半点，就算我输。

反正是天下之乱，与我无关，顺其自然，白衡山的炼炁士们超然到了一定程度，不过这也与他们修行的道与法有关系，机缘到了一切皆来，有时争不到，或许是机缘不到。

但莫要认为白衡山就是软柿子，事实上，能够在上一次九玄论道，也就是距离这一次论道的更上一次，六千年前，他们位居前三，这可不是靠着老好人就能拿到手的。

白衡山一直以来在九玄之中都是极强的。

姜齐在他们的眼中，撑死了又能翻天到哪里去？我这么一个大仙山坐在你身后，我天天只想着炼炁飞升，参道悟法，结果我不去参与你的事情，你因为我放任你，反而到头来准备搞掉我，这算什么事情？

而姜齐的皇帝似乎对于延长不朽国祚有着浓烈的兴趣，或许是因为火器在这五百年内飞速发展的关系，让他们看见了，即使是凡人，也能拥有和仙家魔人一战的能力。

当然，打不了顶峰的，打打弱小的也是不错的，而对于五百年前，东皇钟响之前，就已经出现了能够对付人仙级的锁仙车，这五百年来，姜齐修生养息，宛如酝酿雷霆的烈云，那当中吞吐的炁浪让周围的王朝瑟瑟发抖，尤其是赵宋，已经没有再可以一战的力量了。

五百年，和姜齐恰恰相反，最肥沃的两片大州被夺去，剩下的蛮荒之地，远远比不得曾经丢失的两块大州，于是赵宋的人王甚至向仙山求助，然而他自己也知道，仙山不参与人间的纷争，与其求助仙山，不如去求助魔门。

若是五百年前，枉死城自然是最好的求助对象，拿钱办事，破财消灾，管你是凡人还是其他的什么，哪怕你他娘不是人，只要给东西，一切都好商量。

但苦界老祖已经飞升了，如今的枉死城，披着魔门的外衣，做着仙道的事情，更是在其宗门之下，依照太华山与九玄的商议，定下了捉拿世上诸恶的十八层地狱。

赵宋的人王曾经不远万里派遣人去枉死城送信，恳求他们出人捉拿姜齐的人王，并且在信状之中罗列了数百宗罪责，当中洋洋洒洒，让枉死城现在主事的那几位老魔影看的眼睛都直了，恨不得和这位人王促膝长谈，仔细圈定一下各种上刀山下油锅的惩罚问题。

当然，十动然拒，枉死城给出了对于赵宋人王等于完蛋的答案，意思就是：“这个单子我们不接，请回。”

赵宋的人王恨不得一头撞死，到如今他认为自己承接了祖先的基业，勤勤恳恳，励精图治数十年，然而根本比不上姜齐的生产速度，对方好似超越了自己一个时代般，肥沃的土地加上顺合的天气，甚至出现了二十年风调雨顺的局面，这让赵宋的当世人王心脏跳动加速，差点暴毙。

这么一来，赵宋只能求助于孟魏，但远水不救近火，如今的魏朝，修行之风甚嚣尘上，但大多以论道衍法为主，与姜齐的攻伐之道全然不同，后者人王沉迷气运，乃至于已经半只脚在走神道的路子。

妄图成神，但其实各朝都有祭祀自己祖先的习俗，只是把祖先封神，或者活着的祖先自己给自己封神，再依靠整个国家的祭祀来反哺，这种方法以前不是没有人做过，只是.....会引来诸神六道的不满。

人王就好好统治你的子民山河，调整天时地利，这是太华山太白山，以及山河众神与天辰众神的事情，姜齐这一出，等于又是开始与神道争夺权柄，故而引发一些神灵不满，甚至有激进者，譬