第三百 零六章：教育理论(2/3)

他不希望为了成全李承乾而放弃那些千中选一的学生，尤其这是薛仁贵和裴行俭。他们不但是他的学生，还是他的试验品和未来的希望。

如果李世民和长孙氏不同意，那他也只好两头跑了。将李承乾的课程压缩在上午，而把下午的时间用来教导其他的学生。

这事儿放在前几天还好说，但谁叫代替他上课的吕才机缘巧合的把媳妇儿找到了呢。

长孙氏刚才至所以要犹豫很久，也是有很多顾虑在里面的。

殷清风原先的学生，都是佃奴的子女。在身份上，无人可以挑剔。可除了这些孩子外，还有武氏、薛氏、裴氏的子弟在里面。

乾儿不久就会成为大唐的太子，武氏、薛氏、裴氏的子弟身份立刻就变得不同了。太子侍读的身份，历来的敏感和尊贵的。谁来做这个侍读，表明了皇家对哪个家族的亲近和恩宠。

她不知道二郎对武氏、薛氏、裴氏三族到底是什么想法和安排，但她以为，既然殷清风提出这样的要求，换做是二郎来面对，也只能同意。

之前，是二郎把乾儿送到山庄去学习，这一个“送”字，让殷清风有理由接纳其他家族的子嗣为弟子。但乾儿回到了东宫，且殷清风来东宫教书，则可以避免其他家族再想把子嗣交给殷清风教导的可能。

长孙氏道：“自从乾儿以及他的阿弟阿妹们在清风那里求学后，不但不曾生病，而且每个孩子都活泼得很，不知清风是如何教导他们的。”

她的第一个孩子出生三天就夭折了，身体休养了好多年后才怀上乾儿。而且，乾儿除了身体孱弱，行事一向循规蹈矩。跟在殷清风身边这么久，不但一次都没生病，性情也变得活泼起来。

前两天二郎告诉他乾儿在众人面前的表现，欢喜得她当时直流泪。现在殷清风上门来，她一定要问个清楚。

殷清风不知长孙氏为何要把话题转到这上面来，他回道：“孩童的天性是喜欢热闹的。侄儿那里孩童多，心思单纯的他们在一起又没有身份上的隔阂，只是尽情的玩耍和一同学习。

孩童又有争强好胜的天性，只要正确引导，他们就可以攀比着谁吃饭吃得多、谁的学习学得好、谁的纪律遵守得好等等。

侄儿的课堂上，只有两条纪律是不能违反的，一是不能随意走动，二是不能交谈与上课无关的话。如果对我和月眉的教课有任何疑问随时都可以提出来。”

长孙氏暗中皱眉头。当初她在舅父家时，规矩可不是这样的。

殷清风仿佛听到她的疑问似的，他说道：“国人做事是讲究仪礼的，但很多是不适合用在孩童身上。

孩童有探索的天性。从在襁褓中睁开双眼、到他们可以走路说话，他们对一切都很好奇。他们想要知道这世间到底是什么样子的，太多的仪礼只能束缚他们的好奇心。

在不束缚他们好奇心的前提下，制定一些让他们必须遵守的纪律，比如，不用人陪伴就可以自己睡觉、到时辰起床、餐前便后要洗手、起床后叠好被褥、自己穿衣等等。

甚至不用去管他们是否跌倒、与其他小伙伴是否有争吵、是否玩沙土、是否攀爬树木等。

孩童们又喜欢玩耍，每日安排学习的时间不能太长久。”

一些简单的现代教育理论，把长孙氏说得有些发蒙。

跌倒了不管、与人争吵不管、玩沙土爬树不管那还怎么管教孩子？

“不知婶婶侍养过花木没有。

一颗树苗破土而出后，是注定要长成参天大树的。若是将树苗的顶尖剪掉，树苗只能横向生长若是在树苗的上方放一块木板，树苗只能向旁边生长，它的树干再也不会挺直了。

孩童就好比是树苗。

父母和老师要充分的了解他们的天性，要正确的引导他们的天性而不是严苛的教导。严苛的教导就好比是剪掉顶尖的剪刀和上方的木板。”

长孙氏有些反应不过来。

孩童就好比是树苗？引导而不是教导？严苛的教导会毁了孩子？

“那那始终让他们任性而为、放任不管？”

长孙氏虽然知道殷清风的说辞来自于仙人，但她还是提出了自己的疑惑。

殷清风道：“侄儿刚才的言论，是指十二岁以下的孩童。在十二岁之前，只要求他们懂得什么是仁、义、礼、智、信、温、俭、恭、良、让、忠、孝、廉、耻、勇等美德就好，不必深读苦学什么诗书礼易春秋。

孩子在懂得这些美德后，也度过了贪玩好玩的年纪。这时，再请来有学问的老师，耐心的教导。

现在的夫子授课方式，都是讲完一本书再换另一本书讲。

侄儿以为这样方式的不妥。

换做是侄儿来授课，侄儿会把那些经书里相同的内容集合在一起，分别来传授。

比如，如果有五本书中都提到了“礼”，六本书都有“治国”的内容、八本书里都有“律法”，那就分别找出来然后一起讲授。这样，孩子在接受教导的时候，就能更细致更深刻的理解“礼”、“治国”、“律法”等内容。”

长孙氏陷入长久的思考。

好久，她喊道：“阿清，取来笔墨。”

一个宫女双手递来笔纸。

长孙氏拿起笔，“还请清风再叙说一边。”

殷清风将他的话又讲了一遍。

长孙氏写完又看了一遍，抬头说道：“清风让你叔叔允许你抄录藏书，是为了完成成语典