第八单元第二百七十二节(1/4)

追究明朝灭亡的原因，要从张居正说起，本来从夏言、徐阶到张居正，已经形成了非常好的传统，如果张居正能够像夏言和徐阶那样物色一个能够接替自己的人，然后选择一个合适的时间急流勇退，他自己不但可以善终，明朝的社稷还可以延续很多年。遗憾的是他没有这么干，他直接把皇帝本人当做可以接替自己的人，这个想法简直太疯狂了，皇帝当你的替手，你是什么人？难怪他曾经洋洋得意的说自己不是宰相，是摄政。因为张居正把万历当做替手培养，产生严重的后果，许多人质疑的用心，认定他不是一个正直的人。这种质疑就是后来清流膨胀的开始，万历皇帝利用清流的力量清除张居正留下的余毒，这给了清流空前的发展机会忠于他们开始与皇帝对着干了。清流在嘉靖年间就曾经展示过自己的力量，只不过它失败告终。

清流在对抗皇帝的过程中不断扩大自己的影响，维系他们的是一种教训价值观的东西，他们活在虚妄的世界里，幻想着可以用一种极为简单的办法让天下太平。其实很多贴着清流标签的人并没有自己吹嘘的那么正派，他们背地也干一些偷鸡摸狗的事，甚至连普通人都不如。许多整天在指责别人的人，自己却乱七八糟。被清流排挤的人被迫向一个太监投怀送抱，认他当干爹。其实这些人也都是一些文化人，他们难道不知道这样不光彩？只是没有办法而已。清流也好，太监也好，这些人都给明朝非常大的伤害，不过晚明的时候真的是气数已尽，任凭谁也救不了它，从万历之后，皇帝要么是短命鬼，要么十个木匠，崇祯皇帝时刻处在深度焦虑之中，他面对的困难远远超出了他的能力，其实同样的问题，如果是朱元璋来面对，会发生什么。

很有可能你也看不到奇迹发生，因为朱元璋在位的时候，也是整天都在杀人。崇祯即位的时候才十七岁，一个高中生，他不能给明朝带来希望。办了魏忠贤已经是人间奇迹了。闲话说了太多，书归正传，涂山之会忠于到了正日子，大禹王来到现场，清点人数的时候，发现南方有一位诸侯还没有到，大禹王不动声色，会盟仪式结束之后，他宣布了一个新的决定，正式将宇内划为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并且公布了一个计划，他要铸造九个大鼎，象征天下九州，成为象征天子权威的重器，他下令让每个州都必须进献铜，如果那个州的诸侯拒绝这么做他会面临着非常严厉的制裁。具体会面临什么样的制裁，他没有说。

那诸侯在突涂山之会结束了，才来到现场，向天子表达了歉意，说明了原因，以为就没事了，当时很多人都这么想。大禹王面无表情，听他说完冷笑一声，说：“如果天下的诸侯都跟你一样给自己找个理由迟到。涂山之会还能按时举行吗？你分明没有把我的旨意放在眼里，半年前我就发了上谕，你居然还能迟到，还能找到借口，你太可恶了，我若是饶了你，在场的诸侯谁还会把我的命令放在眼里。”那诸侯还想为自己辩解，大于一挥手说：“拖出去杀了。”不由分说，他就被两个壮汉拖出去弄死了。众人立刻就傻眼了，大禹王接着说：“你们给我记住，如果能遵守我制定的规矩，咱们好君好臣相安无事，若是不能遵守我指定的规矩，就不要怪我翻脸无情，天子如果不能节制诸侯，还做什么天子。节日此人伏诛，他的儿子仍可以继承他的位置，置于由他的那个儿子来继承，容我以后再定。”

这个时候诸侯们一口气，大禹王接着说：“如果有人索性不理会天子的召见，我就会发动兵马就打他，一旦城破，他的一家老小将全部被杀。凡是支持他反抗天子的人，也格杀勿论。”他口中每一个杀字落在地上似乎都能够砸出一个大坑。之后大禹王离开现场，给诸侯送行的事交给启。启虽然没有嗣君之名，却有嗣君之实。这其实很像某孤岛上发生的故事，大先生做道上的大统领，小先生做阁揆，名义上的阁揆却是一位老先生，老先生的年纪比大统领还要大，所以明眼人一看就知道将来继承大统的一定不是那个名义上的嗣君，真正的嗣君是阁揆。为什么大先生要安排自己的儿子做阁揆呢？他的微妙之处就在于嗣君这个位置没有办法做出政绩、积累人望，而阁揆这个位置可以。读过历史的人都知道嗣君难做，许多人等不到即位的那一天就被干掉了。

大禹王的想法与岛上的那位大先生一样，与其让儿子做嗣君，承受流言蜚语的攻击，不如让他做阁揆，这样他可以避免遭到攻击的同时，一点点做出政绩，积累更多的人望。大禹王的一片爱子之心，让很多人感动不已，当时很多人都盼望这自己也能够有这么一个好老子。相国已经渐渐感觉到了大禹王的用意，他有两个选择，要么赖在相国的位置上不走，最后被赶走。要么主动递交辞呈，经过内心的一旦斗争他决定主动递交辞呈，这样不仅可以保住自己的体面，还可以给自己的儿子进身的机会。大禹王却没有准他的辞呈，这让他很纳闷儿。你既然不想让老子干了，又不准老子的辞呈，到底想怎么样？这个问题其实并不复杂，所以很快他就想明白了。

于是第二次递交辞呈，大禹王还是不准，他就想大禹王是不是真心在挽留她呢？经过再三确认，没有这回事。因为朝会的时候，大禹王看都