第657章(1/1)

“在阶前设置香案，主持贡举的官员与参加考试的举人对拜，这也是唐朝旧制。举人所坐的考位，一应物品的供给陈设甚为排场，有关部门还给准备茶水和饮料。至于学究科的考试，则帐幕毡席之类的用品全都撤去，也没有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。这并不是要故意与考生为难，而是为了防止有人利用毡幕和送水的人私下传递所考的经义。因为以往曾有这样做而败露的，所以现在要事事为之防备。欧阳文忠曾有诗说：焚香礼进士，彻幕待经生。以为对待二者礼数上的轻重如此悬殊，其实这中间自有原因。王俊民为状元的原文是，嘉佑中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧制，御试举人设初考官，先定等第；复弥之，以送覆考官，再定等第；乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同则详其程文，当从初考或从覆考为定，即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为状首；杨乐道守法，以为不可。议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元。事必前定，二公徒自苦耳。既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等自此始，遂为定制。奏名指礼部试后，贡院将合格举人列出名册奏进皇帝。御试，即殿试，又称廷试、亲试。礼部试后，合格举人再经殿试，最后被录取者才算真正登科。殿试完毕后，由皇帝主持唱名，授中榜者出身，表示他们为天子门生。王俊民，字康侯，莱州掖县，今山东莱州人。北宋嘉佑六年进士第一，授官未几，得狂病卒。王荆公，即王安石。字介甫，号荆公，抚州临川，今江西抚州人。北宋改革家，官至宰相。知制诰，见前旧翰林学士地势清切条内外制注。杨乐道，即杨畋。字乐道，新泰，今属山东人。出身于将家，官至龙图阁学士知谏院。弥，一作弥封。宋人称封弥，又称糊名，即科举考试中为防止评卷作弊，在考生纳卷后密封卷头，或截去卷头，眷录副本以供评阅。程文，指科举考试的答卷。因按一定程序作文，故称程文。朱从道，字复之，沛县，今属江苏人。尝历员外郎、郎中。翻译过来是，嘉佑年间，贡院奏上进士名册后，尚未殿试，京师已妄传王俊民将为状元。这种传言不知是从哪里来的，人们也不知道王俊民为何人。等到殿试时，王荆公当时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人同为详定官。。。。。。”