第887章(1/1)

“一是古今大家对王安石变字之法的论争。王安石可谓是诗坛中成就较高的大家之一，他的诗歌题材广泛，诗性开合自如。当朝文士王灼在其碧鸡漫志中就有提到，王荆公长短句不多，合绳墨处，自雍容奇特。晏元献公、欧阳文忠公，fēng_liú缊藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。又有杨万里诚斋诗话，五七字绝句最少，而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人与介甫最工於此。王诗以独特的风格所获文坛王荆公体之美名，可见其诗风特性为后人所赞赏称颂。当前可以呈现在我们眼前的，收录最完整的还属李壁所注的王荆公诗笺注，其中收录的1628首诗歌分别涵括古体、律诗、绝句、挽诗等体例，为我们探究王安石诗歌的架构与其诗学追求提供了客观真实的资料。荆公涉猎广泛，诗歌题材丰富多彩，难免存有相似之处为世人所评教。同朝文人叶梦得在石林诗话中点出古人诗多，意所喜处，诵忆之久，往往不觉误用为己语。又有刘攽中山诗话指出苏舜钦沿用杜甫四字词语补入诗中来反驳窃诗之说杜工部有峡束苍江起，岩排石树圆。顷苏子美遂用峡束苍江，岩排石树作七言句。子美岂窃诗者？大抵讽古人诗多，则往往为己得也。葛立方韵语阳秋则用陈师道学诗一事点出学诗如学道，此岂寻常雕章绘句者之可拟哉。并反驳客有为余言后山诗，其要在于点化杜甫语尔这一观点，他在文章中提出具体案例杜云：昨夜月同行，后山则云：勤勤有月与同归。杜云：林昏罢幽磬，后山则云：林昏出幽磬。杜云：古人去已远，后山则云：斯人日已远。杜云：中原鼓角悲，后山则云：风连鼓角悲。。。。。。并得出同上观点用语相同，乃是读少陵诗熟，不觉在其笔下，又何足以病公。我们可以看出变诗一事，多数认为因诵读许久而心生体例，并不是有意为之。不仅仅只是诵忆许久，也可以存在其他原因，葛立方在韵语阳秋卷四中就认为游樊川诗云：野竹疎还密，巗泉咽复流，盖用子美雨止还作断云疏复行也。盖其心景复之切，则下语自然相符，非有意于蹈复。”不论出于何种原因，宋代文人对变诗一事大多持肯定或中立态度，至后朝，因文人对拟词造句、诗体诗格多以辩证的角度分析，所以诗评中出现各具特色的品评论争。李东阳麓堂诗话集句诗，宋始有之，盖以律意相称为善，如石曼卿王介甫所为，要自不能多也。後来继作者，贪博而忘精，乃或首尾声衡决，徒取字句对偶之工而已。贺裳载酒园诗话盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。。。”v更新最快/