第6章 论茶之道，天下之道(1/2)

——————————————————大周王朝演绎————————————/p

人物：秦怀宇，谢莲生/p

类别:首戏/p

地点：秦府/p

时间：启成二年/p

事件：一日早朝后秦怀宇邀谢莲生去府邸品茶小聚，论茶之道，天下之道/p

真实时间：/p

————————————————————开戏禁水————————————/p

秦怀宇：/p

自入庙堂，衷心于君，可叹其贤者谏言未可闻，且由有祸端，或而斩首，或而囚禁，或而发配，如此怎堪称圣贤？近闻谢家子莲生者为父科举入庙堂，忆谢秦两家世至交，心起交往，故今闻谢家子入，乃朝下请之。尚令扈传备龙井。既回，请之品茗，捻盏珉唇轻沾，至下。莞尔问“莲生以为如何？”/p

谢莲生：/p

云淡风轻，紫禁繁昌，免致愍慎言，风云毕，朝事休而长叹，志之外得友邀，欣然往之，且夫瓷色皑，水清涟漪，忳忳亦涤，执盏阖目品，若所思，笑言【以为何，以何为，承闲里自当佳，叹今自非得尔尔，可若是之者乎？】/p

秦怀宇：/p

笑而不语，缓息轻言“莲生看得是轻，这极品茗茶也自难得，或而好茶但少其韵，或而得之好器但少好茶，其《茶经》载道：‘所庇者屋，屋精极；所着者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极。’其茶者，亦应精极。精极，其精茶器者少一亦不可称极之致也。譬如今大周所是也。”顿，轻叹出声，捻盏轻沾撩嘉木“茶之道，亦天下之道。道者，理之，尚今大周且安平和乐，其君主不贤，大周亦是……决如茶器若缺一，则茶亦不雅也”/p

谢莲生：/p

瓷归案，几所思量，眺远轻启温然【时不待兮前人有论，今不为兮常度替，夫程而为之，茶道非道，规常纵佳，由不可度，何不且他试？】品得佳茗依旧，无由饮，且视之、/p

【泝难行，奈何为之，安忍苦辛曰归兮，容与反退。却是难思身，可叹生平兹已朝夕去，青云山下望，苦辛何计量？】/p

顿少倾，复浅言【是故极致者足下无人堪定，而天下大道亦非如此？事态万千，自当难测，非言道缺之有可，而无缺者何定？不过执茶者尔尔，既此意，可堪常定？】/p

秦怀宇：/p

阖眸执盏品其味，浓香四溢沁人心脾，叹息：“虽言辞如是，却……若由他全此道，且天下百姓何不哀载！此身为王者，却应全王道。且由纣王行此道，全周武王王道；陈后主行此道，全隋炀帝王道；隋炀帝行此道，全唐高宗王道，此类王者史之如许，且由全他人王道，民何哀载呼！今上不以古照今全王道，却由昏庸之道，尚为何也？”顿，平心转话：“非是如此，茶道亦道。且言事态万千也由道，万物载道而生，无道既无名，故无长无生。”/p

谢莲生：/p

品茗静聆不语，所思不知数，少顷执盏思，轻品【然也，自不道，古语有论水能载舟，亦能覆舟，思无过非无命，崇替不断者何？万物生，盛极者衰，此器者固之重，何其任邪？茶非茶，温凉转瞬，意涩有之，去而不得？是故载尽温凉，非不愚？】回首思无言欲何？外竹错影斑驳落，何为茶？何为王道？何为天下道，道非道，非常道，问心而无道，怎生得？两颊余香，器茶间自是定数，天下为王，君民生亦然有道，由是记得一人言，道不可。转决笑言【茶者，品也，器与茗，执茶之人，生的分，纵然有相成，亦不可越】我终为我，君终为君，甘为其效，不求功伴君侧，但求自全，终是茶铛，不过载茗，不免为择，若是之，夫何求之利？揣帝之心，谄事之，不过戏耳，又何为？/p

秦怀宇：/p

闻言摇首，轻叹“盛极必衰是以如此，于君王所处之处也，君王不王，衰必然也；君王不仁，衰必然也；君王不贤，衰必然也；君王不德，衰必然也，以君王贤德有仁，治理有方，民心所向，何来衰呼？再言，茶也一物，自当有道，若无道，何为？且存温凉瞬息，也予品茗者叹感万千，此为茶之道。茶之道，需不温不火，尚轻品慢捻，自品其道，若由它而去或而急火烹熬或而慢火轻熬，自是不可同前者相较之。就如此王者之道，需与贤臣佐之，尚身亦称圣贤，若无此，何相较？余未令称贤者，自幼同长习王佐其道，愿为王行绵薄之力，却王不圣贤，满朝贤者谁敢言？哀载呼！”似是无可多言，叹息轻捻其嘉木，遥望宫阙，摇首轻声：“瑾之知此番话语于陛下有何难，于秦家有何难，揣帝心，陷事之也非如此，瑾之身于庙堂十余年，未曾与他人言说，秦谢两家世代至交，且莲心之人，谨之还是信得过的……可叹啊……”/p

谢莲生：/p

叹之者何？不叹若何？万物皆在其中，不言，所虑所生者天地毫之尘也，功当其事，事当其言，行所不欲，欲不所行，王佐之道，道堪佐之否？不知。只是笑言【又香热之茶，时冉冉亦，凉生之苦涩，君臣之道，不为君，不为臣，此当君臣也，世言心易变，君亦终不为人耳，固其常之道，岂真有所？何为贤，岂保不变？不若静待之。】启茶，腕微翻轻晃，漪涟起，沉浮甚，长路漫不知穷极乎，天下大如是一叶飘零，一口饮用尽，更甚萧条加身，终是由不着己，此当不言者佳。【此天下之道犹待时验，则吾等亦不好言者