第一百二十二章 一盘散沙的道家(2/2)
伯阳生性好道,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知之。魏伯阳本不是道士,后世道教把他奉为神仙。其所著的《周易参同契》,五行相类,共三卷,是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。
该书思想来源本于黄老与《周易》,并参考古炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意。
作者由于“恐泄天之符”,故行文多恍惚之辞、类比之喻,文字古奥难懂,不易捉摸。《周易参同契》被后世奉为“万古丹经王”,奠定了道教丹鼎学说的理论基础。
然而此时,他已经去世十年之久。要不然,丧家之犬于吉也不可能从琅琊跑到吴地,道家人的地域观念还是非常强的。
不管是武者还是道士,他们的修炼都需要资源,而全国资源最丰富的地方,不外乎皇宫。
就像灵帝的庶长子刘辩,从小就养在史子眇那里,可以说他这支道家获得的修炼资源就是最多的。
因此尽管这些道人表面上云淡风轻,一副不食人间烟火的样子,暗地里早就注意到汉祚将倾,全国各地蛮人和普通人七一此起彼伏。
当是时,自然都会找各自的代言人,生怕换了一个皇帝,自己的修炼资源都没了。
别的道家人都偶尔出世,来显示下自己的存在,并用医术或者幻术,取得老百姓的认同。
由于《老子化胡经》的出现,道家人坐不住了,引出一位隐居邙山的超级牛人,连张角看到书信后也星夜赶来。([m.2345xs.cc 2345小说网]。)
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