第二百七十一章 逆血唐朝——《西域记》58(1/2)

孟赢溪在听故事的起初完全是一种呲之以鼻的不屑态度，她心下嘲讽道：“唉，佛法虽妙，但糟粕也不少，今日又碰上一个不着边际的虚幻故事。”

可是当她听到结尾时不由得震惊了，“怎么会这样？佛主，您别告诉我您真的存在！矬”

贤法师感慨之下不顾形象嚎啕大哭的谜底已然解开，可却又令人生出更多的迷惑，“妖精”无法相信，却又不得不相信这有悖于常理，得到验证的佛家预言故事。

唐僧起先没有意识到戒贤法师的梦会跟自己有关系，但是当他听到菩萨在梦中居然提到了自己将要前来那烂陀寺求法学习之事，自然是又意外又激动。

他再次礼拜戒贤法师，并剖心表示道：“弟子自当尽力听习，愿尊慈悲摄受教诲。舴”

唐僧的话令戒贤法师很是愉悦，不过他还是有点不放心，又问：“玄奘，你在路上走了几年？”

玄奘不假思索地答道：“三年。”

“哈哈哈哈……”如此一来，三年前的梦境全部应验，戒贤法师愈加高兴，当即安排玄奘在那烂陀寺入住。

那烂陀寺并非单独一座寺庙，而是由一组寺庙组成的寺庙群。“那烂陀”在梵文里的意思是施无厌，即永远不知疲倦的施舍。

在漫长的岁月里，先后有六代帝王先后在此迎建寺院，那烂陀寺不只是因为它的建筑规模、建筑造诣，以及佛主精舍在此的名头而屹立于佛界，它的藏经数量和学术水平堪称巨峰，令其它寺院难以望其项背，那烂陀寺有三座藏经阁，分别是宝云、宝海和宝洋，从名字就可以看出其藏经的丰富程度。

时下佛教正在衰落，但那烂陀寺依旧保持着全盛时期的规模，常住在这里学习的僧人就达四千多人，而且学风极其开放，各种学派都能融合，只要有真才实学，都能在这里找到一席之地，因此很多非佛教徒也在这里学习，数量比僧人更加巨大。

玄奘并非第一个来到那烂陀寺学习的东方异国人士，前来那烂陀寺的汉人实在太多，为了方便生活和学习，他们就固定居住在了位于那烂陀寺东面五十里处的另一座寺庙里，这座寺庙的名字就叫汉寺。

不过在那烂陀寺的僧人们看来，玄奘决非寻常弟子，他不存在交流困难的问题，所以没有安排他入住汉寺，而是直接将他请到了本院。

为了让这位来自东土大唐的高僧能够在寺中安心学习，那烂陀寺在各个方面都给玄奘以特殊的照顾——玄奘住的不是普通僧舍，而是直接入住戒日王院的四楼，也就是觉贤法师的楼上。

然而，玄奘法师的“哑巴”丑弟子悟空却没有因此沾多少光，她虽然也在本院，但却被安排在了极其普通的集体僧舍，孟赢溪被迫与唐僧分开了，一种莫名的失落感浮在二人心头。

玄奘虽然对他们将师徒分开的安排心下颇有微词，但又不方便明说，显得有些无奈。

一般来说，住在楼上要比住在楼下尊贵，玄奘一来就能住在觉贤法师楼上，可见那烂陀寺对他的重视。

但是过了七天，那烂陀寺方面觉得这样还是亏待了玄奘，于是又把他安排到戒贤法师的师父，也就是法护菩萨故居北面的精舍里，让他独自居住，以便进行学术研究。除此之外，寺院还专门派了一个婆罗门“净人”前来照顾玄奘的饮食和起居。

住的问题有区别，好在吃的问题寺院方面考虑到了玄奘那奇怪的蒙面弟子，他们在用斋的时间段里终于可以见面了。

对于悟空的装哑，玄奘在心里深表谢意，并用眼光释放出来。她虽为“幻佛”，但其终究是女子之身，倘若这身份一旦暴露，后果难以想象，有“妖精”在，性命倒是无须担忧，可学经必然不成，两人还会被驱逐出境。

师徒二人之间眼神加手势的交流无比的默契，在“净人”的眼皮子底下，他们甚至可以做到对食物大加赞赏——那烂陀寺不但提供给唐僧及其弟子丰富的食物，而且每种食物都是经过精心挑选，几乎可以与国王的膳食相媲美。

学习经书是枯燥的，唐僧学经，孟赢溪也去学经，因为她实在不知道自己要干些什么。不过，闲情逸致的时光还是有的……

既然玄奘在衣、食、住上都享受了最高的待遇，那么出行也一样，每当玄奘要离开寺院外出游历时，寺院还特地给他提供了交通工具——大象。

在那烂陀寺住持戒贤法师的照顾下，玄奘获准每隔十天可以乘坐大象出去游历放松一次。

为了能够有与悟空相对自由的空间，玄奘花了整整五日特地学习了独立骑乘大象的方法，当他熟练以后，负责伺候的“净人”便不再跟随，师徒二人这下才有了真正惬意的语言交流，并且是在大象的背上。

大象背上的木椅子很宽，足够同时容纳两人。孟赢溪第一次坐大象，又可以在没人的时候说话，她相当开心。

“玄奘，你好有福气！戒贤法师的一个梦直接将你送到了贵宾的地位，不管是吃的、住的、穿的、还是行的，那烂陀寺把最好的东西都赐予了你。”她津津乐道，“要知道，在摩揭陀国，只有最尊贵和最富有的人才能乘坐大象。”

唐僧淡淡地一笑而过，他的思绪显然云绕在它处，于是其正音问道：“梦衍西，你打算什么时候离开这里？”

“离开……”

听到“离开”二字，孟赢溪顿时眼神骤冷，音调也弱得几近虚无，她